丰润天宫寺和天宫寺塔
辽代佛教遂臻于极盛,就历代帝王对佛教的态度而言,基本上走了一条从信佛到佞佛的发展路线。圣宗除增建佛寺,施给寺院以土地和民户以外,还注意加强统制,禁止私度僧尼以及当时盛行的燃指供佛的习俗,这就使辽地佛教更有发展他又拨款支持房山云居寺续刻石经的事业,并派僧监督。兴宗继位,归依受,铸造银佛像,编刻大藏经,并常召名僧到宫廷说法,优遇他们,位以高官。当时僧人中正拜三公三司兼政事的达二十人,大大提高了佛教在社会上的地位道宗耶律洪基对佛教的尊崇、沉醉和痴迷尤为突出。道宗本人在即位之前就学习过梵文,并且很有研究,所谓“有若生知,殊非性习”他不但广泛阅读儒、释经典,写佛教方面的著作道宗则道文,对佛教华严学有造诣,尤精《释摩诃衍论》,并好建筑佛塔。辽塔在建筑艺术上创造了独特的风格辽代尚佛如此之盛,从至今存世的辽塔数量看,依然可见一斑。
辽分五京唐山大部分地区属南京析津府管辖,因此丰润天宫寺塔兴建于辽就不为奇了。
从唐山到丰润的路上,会看到一座塔,就是天宫寺塔。塔是寺院建筑的一部分,因此,说塔之前,先说寺。
佛教的寺院又叫庙,兰若、宝刹,年代久远的就称为古刹,比较著名的称为名刹。古代印度,寺院有“阿兰若”和“憎伽蓝”两种类型,“阿兰若”在远郊的树林、僻静地方建造的小屋,为僧人清净修道的场所,后泛指佛寺。“憎伽蓝”是僧众共住的园林,又分为“支提“和“精舍”两种“支提”一般依山开凿,多在洞窟里,“精舍”原为讲道场,后为僧众住所,中有殿堂,四周绕置僧房,多建在平地在中国,“寺”最初并不指佛教建筑,秦、汉时代原指官署,因“白马驮经”后建立了洛阳白马寺才演变成佛教建筑的称呼
寺院建筑的格简初期参照印度佛寺模式,是以塔为中心的,四周建有殿堂。晋唐以后,殿堂逐渐成为主要建筑,塔被移于寺外或另建塔院。塔院一般在建筑的最后,而整个寺院一般面南背北,中轴对称。中轴线上由南向北依次是山门及殿堂,左右有钟楼,鼓楼及配殿。塔虽失去了寺院中的主体地位,但仍然是佛教建筑中不可缺少的布局,不少名刹是以塔著名,如西安慈恩寺的慈恩塔,杭州西湖寺前的雷峰塔,山西应县佛宫寺的木塔等
丰天宫寺沿袭了中国古代寺庙碑建筑的格局,但是依据地势,寺院坐西朝东。拒《丰润县志)记载:“辽清宁元年,盐监张日成建。“清宁元年是1055年,张日成看到这里“泉冈之间,气象幽胜,甲于其境”,“爱其地,以为可起梵字为乡邦依归之境”,因而兴建寺院殿宇,”正股三楹,,塑弥陀像，置大经藏”。“天宫寺”并不是最初的得名,(丰县县志)称初名南塔院,寿昌三年(1097年赐额极乐院“根乐院，极乐院是辽道宗耶律洪基所赐,乾统五年(1105年)改称“天宫寺,天会五年八月(1127年)金太宗完颜晟为天宫寺,漱加了个“大”字,为“大天言寺”,金亦是对佛教心存敬仰的王朝,当时“京师名刹相望,而得赐是额者，殆亦无几”。天寺获此殊荣。一变而为大天宫寺,亦非没有道理,“元臣诸帅经略大人受进方物,行府寓此寺数”,大天宫寺对大金的负献可谓大矣，表可谓名望所归,张日成去世,请宁八年(1063年)张成之子又于寺西北高台之上建塔,“于寺之乾齵,十三级,奉安舍利”与随后的构堂筑庵以及“施地2400亩,南野地1500亩,用给斋厨之需,演教大师摄度徒众”相比对一座寺院而言,舍利塔的建墙更富有意义。至此天宫寺“规模,体制清幽”,我们可以想象一下,当初的天宫寺遥望燕山峰峦,周围苍松翠柏、碧柳绿槐，浭水流过,寺院里香火撩绕,塔刹肃穆,暮鼓晨钟传至红尘。
后天宫寺仅存天言寺塔,其他建筑主要毁于1928年、1954年和1958年。
说完寺,我们开始说塔。
古印度将塔称作“悉堵波”,原义为“坟墓保护”,为天竺有地位之人死后的一种礼遇。塔，初为圆丘，佛灭后,舍利入塔,塔遂赋于佛教意义佛塔随着教传入中国在中国代称之为“浮屠”、“浮图”,其实也是梵文的译音。中国的佛塔平面形状以方形、八角形居多,层数一般为单数,通常由地宫、塔基、塔身、刹组成。经过与中国的楼阁建筑结合,中国化的佛塔建筑,造型多姿,形式多样,主要有阁式塔,密式塔、金刚宝座塔等,从建筑材料上看,有木塔，砖塔。砖石塔金银铜铁塔等。据文献载,隋以前多为木塔山西应县佛宫寺的释伽塔是我国现早的一座木塔,后来木造塔多因火灾被焚,到唐代多以砖构的塔代替了木构的塔。
天宫寺塔就是十三层密檐式塔,所谓“密檐”就是塔檐紧密相叠,似楼阁之重檐。密檐式塔多为实心,不能登临,所以不设口窗，只有小型假窗作为装饰，天宫寺塔也是实心塔,平面为八角形.占地面积50.9平方米,高24.2米,在这里我不做细微做的描述,必经读者不是为了古建研究的,我们只需记住:八角,密檐，十三级,即已了解了天宫寺塔的概况。
天宫寺塔在明嘉靖二十二年(1543年)清康熙十六年1677年曾进行过大规模维修,1955年,1975年丰润县两次对天容寺塔进行了局部维修，
1976年该塔在唐山大地震中受到严重破坏。
1983年10月丰润县文物管理所工作入员对寺塔行了全面普查,并建立了文字记录档案。1987年4月至1989年8月.丰润县文物管理所在河北省古建研究所专家的指导下对天宫寺进行了大规模维修,2002年，经河北省文物局同批准,丰润区建成天言寺塔公园。
