序言：
公元前359年，秦孝公重用商鞅，并在商鞅的提议下“废井田，开阡陌”，废除了自西周时期就已经相对成熟的“土地国有制度”井田制，并通过《垦草令》正式确立了“土地私有制”，可如此一来，不就相当于损失了封建统治阶层的利益吗？其实不然，因为在秦孝公的眼中，秦国扩张领土的难度太大，又迫切需要富强，而“井田制”又限制住了耕种技术的发展，如此一来，一旦不能继续扩张土地，那么土地的生产力也就无法继续提升，政权又如何富强？所以，井田制的废除也就成了必然。
井田制概念漫画插图
“井田制”的意义所谓“井田制”，即“井田者，九百亩。公田居一”，顾名思义，就是将一块土地分成九块，然后“统治者”占据其中的一份，那么剩下的土地又到哪里去了呢？——《谷梁传·宣公十五年》
毫无疑问，当然是到了各路诸侯以及那些封建贵族的手中，据史*载，“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”，这也就意味着“井田制”实则就是一种依附于“分封制”之下的土地分配制度。——《孟子·滕文公上》
就像《周礼·地官·小司徒》中所记载的，“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。”
换言之，在秦孝公废除“井田制”之前，封建统治者俨然是把“井田制”当成了保证封建政权统治者利益的一个统治手段。
封建诸侯示意画像插图
即奉行着“普天之下，莫非王土”的执政理念，把政权所有的田地分封给各路诸侯，但名义上还是属于“统治者”所有，所以各路诸侯也就需要承担相应的“缴纳赋税”的义务，也就是那些“公田”所生产出来的粮食。
这也就意味着各路诸侯实则只是拥有土地的使用权，虽然可以世代传承，但“土地所有权”依旧还是属于统治阶层的。至于公田以外的其它土地，其实就相当于是统治者给各路诸侯以及封建贵族的“报酬”。
如此一来，也就相当于是形成了一个封建统治者将土地分配给各路诸侯，然后各路诸侯再将土地层层分封给封建贵族，直到分配给最下层百姓，再回转回来层层反哺的“土地统治体系”。
相信大家不难看出，在“井田制”的推行之下，封建政权统治体系的建立实则对“土地”有着极大的依赖性，当然，若是按照封建时期那低下的生产力来看，这种“以土地为统治核心”的“井田制”其实还是有着推行的必要性和积极意义的。
井田制之下的百姓和封建贵族示意画像插图
“井田制”限制耕种技术的发展但问题就在于“井田制”实则有着很大的局限性，因为在“井田制”的推行之下，虽然土地可以再次扩张，借以提升生产力，但是“耕种技术”却不能再继续发展。
正如上文所说，“公事毕，然后敢治私事”，只有在完成了“公田”的劳作事务之后，百姓才能回到自己的那一片“土地”上继续完成维持自己生计的劳作活动。——《孟子·滕文公上》
即百姓阶层是依附于封建贵族以及统治者阶层，自身是没有任何权力的，百姓所能够支配的，也就仅仅只有那刚刚好能够维持生计的一小部分土地。
而百姓作为“被剥削”的那一方，他们所能得到的土地往往也是相对贫瘠的土地，纵然随着封建社会的发展，“铁器以及牛耕”的耕作技术也得到了普遍的推广，使得土地的生产力有着相应的提高，但这些“额外产出”的粮食，会落入百姓的手中么？自然是不会的，依旧是落入了统治阶层和“封建贵族”之手。
那么百姓势必就会产生不满，毕竟自己辛辛苦苦的劳作，最终却是为他人做了嫁衣，这给谁也不会愿意啊，所以势必就会采取一些相应的手段来抗争。
