网络上随处可见的王昌龄《出塞》书法作品。
图片来源：美篇个人账号-淞斌書畫，郭淞斌/书
至于《汉书·卫青霍去病传》中竹字头的「笼城」（青至笼城，斩首虏数百），只是对《史记·卫将军骠骑列传》中「茏城」（青至茏城，斩首虏数百）的引用误写。在古汉字书写中，草字头与竹字头极为相近，而由「茏城」误写为「笼城」，也恰说明了《汉书》原文原本应是「茏」字而非「龙」字。
但是，将「茏城」改为「龙城」却有一个坏处。
「龙」代表至高无上的天子，「龙城」自然就给人一种是匈奴王都「单于庭」或「龙庭」的感觉，这产生了后世将「龙城」与「单于庭」混为一谈的现象。
梳理了「茏城」「笼城」「龙城」，及「龙庭」「单于庭」之间的概念关系后，再来看看三连城遗址，它该是茏城（龙城、笼城），还是龙庭？还是单于庭？便十分清楚了。
根据上述文献考据与考古发现，我们目前判断三连城可能就是传说中的祭祀之城「龙城」，但未来会不会有新的考古发现来修订、甚至颠覆这一判断，还有待于新的发现与研究。
对于三连城的祭祀性质，考古简报中也有一个简要的推测说明：
「至于三座城址相连，或分别代表了祖先、天地和鬼神的祠社。也可能与匈奴左右翼制度有关，即三座城址分别为单于和左右部贤王之祭祀场地。」
至此，礼制性的「龙城」寻找算是告一段落了。
但是，曾被众人认为的王都性的「龙城」（实为「单于庭」），又在哪呢？
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