现实中很多人都习惯于以貌取人，先入为主。其实就连孔圣人都曾犯过以貌取人的错误。
《史记·仲尼弟子列传》中孔子曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”意思是：我仅凭能说会道、利口善辩就给了宰予以‘品质能力不错’的好评，结果却错了；又仅凭身材不好、长相不佳就冷落了子羽，认为他‘资质低下、不会成才’，结果又错了！
事实上，宰予虽然能口若悬河，实质上却是个好高骛远、生性懒惰、不求上进的朽木，而子羽不光懂得学以致用、为人正直，还处世公道。
孔子以自己的实际经历，向世人说明了“以貌取人”这种认知偏误的错误，给予了后代人以“人不可貌相”的警示和提醒。
其实以貌取人倒没什么，最怕的是产生“晕轮效应”，这是心理学上的概念，最早是由美国著名心理学家爱德华.桑戴克提出，它是指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质。这种强烈知觉的特点，就像月亮的光环一样，向周围弥漫、扩散，从而掩盖了认知对象的其它品质或特点，所以又被形象地称为“光环效应”。
有调查显示，人们在不知不觉中形成了按“晕轮效应”将人用外貌进行分类的倾向，形成一些以貌取人的现象，这种“由表及里”的推断，含有很大的偏见成份，容易对人际关系产生更多的负面影响。
因此，以貌取人不可取，我们要学会透过外在看本质。
人们在物质条件丰富的情况下，精神世界也不可忽视，否则在面对困境时，心中的恐惧可能会导致灾难性的后果。
这个世界有三种人：上层人、下层人和掉落的人。
为什么处在上层的人，有充足的食物还会有人选择跳楼？
一方面是因为由俭入奢易由奢入俭难，监狱坑里的人每个月都会被随机换到另外一层，如果从底层换到高层，就代表有着充足的食物维持生命，但是如果由高层突然降到底层，没有食物，还面临着生命威胁，这种心理落差是极大的，对于心理脆弱的人来说，完全可能摧毁他的意志，导致严重的后果。
另一方面，人有一种普遍的心态就是对不确定性的畏惧。“不知道结果”比“坏的结果”要可怕得多，因为不知道下一步会到哪儿，未来会如何，而这种恐惧根源又来源于无知。面对监狱坑，没人知道一共有几层，也没人见过管理层，更不可能与之沟通，更糟糕的是，一觉醒来自己身处何地也不由自己控制，只能听天由命。眼睛所及之处，没一个地方是自己能控制的，就像一个盲人只能感受到黑暗。
男主格伦是个理想主义者，在他的印象中，住进监狱除了不自由外和外边世界没什么区别，因此他初进监狱毫不畏惧和担心，即使在食物平台到达时，老头提醒他：你不吃吗？他还是抱着清高的姿态不吃别人的残羹冷炙，只能说无知便无畏，此时的格伦并不知道面前的残羹冷炙会是维持活下去的最重要的资本。
但是当他醒来还没搞清楚身处何地，就发现手脚被绑，无法动弹，任人宰割，对自己命运无法掌控，对环境不熟悉，对身边的人不了解，随时可能没饭吃，这种种压力让格伦的心理崩塌，这比他想象中残酷多了。
正如：在遮住眼睛之后，我只能感觉到黑暗，那是一种面对未知的恐惧，因为不知道这一步迈出去，将会遇到什么。
再者，处在高层的人，享受着不愁吃喝的日子，物质资源的丰富会麻痹人们的意志力，没有了向上走的动力，人生也没有了期待，也许对他们来说结束生命比当行尸走肉更好，也比再次坠入黑暗要好受的多。
格伦在被分配到第6层的时候，面对着满桌子的食物，他想的不是赶紧享受这来之不易的短暂幸福，而是拿起武器去对抗制度的不公，他要用自己的力量改写秩序，用自己的力量打破困局。虽然最后失败了，但是格伦的精神是值得学习的，起码他到达了监狱的最底层，对于监狱坑，“想上去，先下去”，这其实已经是一种成功。
老头曾说过一句话：你有一本书，我有一把加强版武士刀，显而易见，你没权利发号施令。
格伦自己也说过一句话：我无法向上层拉屎。
想要有话语权，在监狱坑里，要么是管理层，要么是上层人员，归根结底就是要有资本，在现实世界中也是同样的道理，想要改变世界，只能积攒实力，让自己变得更强大，只有这样，你才会被别人看到。
