文|琪雪
2016年在韩国上映的丧尸商业大片《釜山行》，是韩国知名导演延相昊的优秀作品之一。这部影片上映以来就获得大家热捧，现已入选豆瓣电影Top250清单，超过100万人观看，65万人打出8.4分高分。并且该影片在国际上获奖无数，斩或包括“亚洲电影大奖”“加拿大奇幻电影节”在内的三十多项提名和奖项。
这部电影主要讲述的是，石宇及其女儿由于偶然机会踏上一辆承载未知病毒感染者的火车，在这个封闭又狭小的空间，每个人都被迫与丧尸搏斗，开启一场生存之旅。这部电影是集灾难片和亲情片为一体的商业大片，以人类与丧尸为明线，以人性的斗争为暗线，讲述了灾难面前人们如何奋起反抗的故事。
故事题材本身并不新奇，是一部以丧尸为题材的电影。然而它却能够凭借精妙的拍摄技巧和惊心动魄的故事情节，刺激观众感官，引发人们对人性的重新审视，在多部丧尸题材影片中脱颖而出。本文将从故事取材、人物形象塑造以及主题呈现三个方面，讲述电影如何通过惊心动魄求生剧情深刻展现人性的魅力。
丧尸题材的电影往往给观众带来震撼人心的视觉冲击，用惊险紧凑的剧情吸引观众，从而实现由感官的刺激到内心的投入的转变。让观众在观影过程中，很自然的将自己代入情景当中，在揪心主人公的同时，引发内省。而《釜山行》这部电影，通过展现灾难面前人性百态，进一步将焦点对准人性，让观众直面人性，从不同选择中，看到正确的价值取向。
①影片《釜山行》是取材于现实中不可能出现的超自然现象，将丧尸元素架构现实生活中，用电影艺术展现人生百态。
一趟普通的列车，闯入一位已经受到病毒感染的女性，而车上的乘客对于即将爆发的灾难茫然不知。电影从一开始，就给观众制造一种紧迫的压迫感。将镜头频繁在无知民众和慢慢变异的感染者之间切换，让观众为电影中民众揪心，逐渐代入情景当中。
而在这趟列车中，有代表外精英阶层金常务和石宇；有代表弱势群体的老人姐妹、孕妇盛京以及小孩秀安；有代表普通民众的列车长和乘务员；还有代表受人鄙夷社会底层的流浪汉，俨然一个小型社会。
导演延相昊将电影镜头对准这小型社会的各个阶层，给观众呈现不同阶层民众在生死较量过程中的不同选择。进一步拉近与观众的距离，让观众不自觉地将自己带入所属阶层，为后期打人物印象反差做铺垫。
在我看来，丧尸这一设定是非自然现象，将其架构在现实生活中，一来可以让观众可以进行纵向延伸，进而联想到现实中的生活，引发情感共鸣。二来也是对现实生活的反讽，讽刺生活中那些做事没有原则和底线，为了满足自己的*，不惜去伤害他人的人。这些人就如同被感染的丧尸，空有人类的躯体，却没有人类的文明，而人无限膨胀的*则是电影中令人恐惧的病毒，具有极强的传染性。
②影片讲镜头对准人性，揭示灾难面前人性的复杂性
《釜山行》这部丧尸题材电影，与以往电影不同，导演延相昊在架构电影时，不满足于感官的刺激，而是将惊心动魄的情景作为突出人性的辅助手段。在生死抉择的紧张氛围中，将人性突显，给人带来强烈的心理冲击，引发观众对自身的审视。
在火车这样狭小的空间寻求生存，本身就让人觉得不可思议。随着后来感染人数的增加，人们生存空间越来越少。使得人潜意识里的人性，逐渐显露，道德和良知对于人性的约束作用逐渐松动。在用紧张声存战吸引观众的同时，开始将镜头对准人性。
灾难发生的开始，镜头给我们呈现是告诉女儿秀安只要管好自己的石宇，知道大田不能停靠想要说服列车长抛下众人的金常务，有彼此相互扶持的一对老姐妹，还有本身就需要人保护弱势群体孕妇和孩子代表——盛京和秀安。
其实，开始看电影之前，我们心理已经开始有预期，按照往常的套路，这部电影一定有利己主义，也有利他主义。还有一位领导者，带领着大家走出危机。
