可在这部电影里，却打破了往常丧尸电影院英雄的设定。而是展现普通民众在危机时的自我救赎，在无形中拉进与观众距离，让观众从心里愿意去接受镜头暴露下的人性。
另外，电影不仅仅对焦了利己主义和利他主义两种界限明显的人群，还对焦一些处于灰色地带的人群。这些人既让观众爱不起来，也让观众恨不起来，逼着观众代入自己重新进行评判，最后换的人与人之间的理解，并在这过程中对正确价值观进一步加深印象。
①人物形象地反差：两个不同阶级人物形象代表两种不同价值观
任何精彩的情节，都需要人物的推动。在这部展现人物百态的电影中，有两个极端人物，他们属于不同阶层的人群，代表着生活中两种不同的价值观。
- 利己主义的代表金常务
从头至尾这个金常务都让人喜欢不起来，因为他心里从来都不曾有过他人。哪怕是危机时刻，他也永远是一副高高在上的样子。
他利用自己千里马高速常务身份，想要说服列车长抛弃乘客，悄悄将车开走；在乘客还没有完全上车时候，又再次强迫乘务员通知列车长开走列车；为了害怕感染，不让其他车厢的石宇他们过来，结果导致允诚的直接死亡；为了自己能够逃出车厢，他诱骗乘务员并将他推向丧尸为自己争取时间；后来又为了踏上新的列车，无情地将好心前来救他的列车长当做人肉盾牌。
其实，此时的金常务与身后的丧尸并无不同，他们都一样空有人类的躯体，却没有丝毫的道德底线。
金常务代表的就是生活中的利己主义，这类人事事以自己为中心，做的每一件事都是为了自己。为了自己的利益，甚至不惜他人的生命。可怕的是，这类人害怕自己行为会被人在道德上进行抨击，狡猾地用“无私”的外衣包裹自己，成为精致利己主义者。
- 利他主义的代表允诚夫妇
与金常务形成鲜明对比的是允诚夫妻。他们虽然只是普通民众，可是一直怀着一颗善良的心。盛京会在丈夫和石宇发生冲突时，温柔劝解用同理心理解他人；而允诚会在石宇危机时刻拉他一把，救他一条命；盛京则在危机时刻，毫不犹豫救下老人和流浪汉。
而他们所救的每一个人，都接受到了他们的善意，并用不同的方式回报他们地善意。
在整部电影里，允诚夫妇都是善良的代表，是希望的化身。从他们身上，我们可以看到人性的光辉，看到人间的美好。而作为孕妇的盛京，在影片中又象征性人类文明的传递。她肚子孕育的新生命，是人们希望的延续。人性的美好，会通过脐带传递给我们的下一代。
②演员精湛的演技，传神展现了一个人内心的蜕变。
在影片中，还有一个一直倍受观众的人物，那就是秀安的爸爸，人们口中的吸血鬼——石宇。这趟釜山行对于其他人来说，是一场灾难，可是对于石荣来说，却是浴火重生的内心蜕变过程。
他从一开始阻止秀安给老人让座，并告诉秀安“特殊情况，你只需要管好自己”，到后面爬上火车后，伸手拉一把未上车允诚。从一开始阻止秀安和大家进行信息共享，到后面主动与秀安和荣国共享有用信息。从一开始看到被丧尸追赶盛京过来时，二话不说关上车厢大门，到后面拼尽全力保护与自己无关盛京和流浪汉。
这一系列的转变，使得石荣形象深入人心，让人止不住在心里叫好。而这一人物的成功塑造，离不开演员孔刘精湛的演技。
无论是看到盛京就要到门口了依旧犹豫关上车厢门的干净利落，还是面对秀安说“爸爸啊，就是因为你只想到你自己所以妈妈才会离开”时眼神里的震惊和触动，或是开始伸出援手帮助允诚时的真诚眼神，亦或是对金常务所做所为的愤怒和质问，他都能处理的很好。
他的每一个动作，每一个眼神都让观众觉得很自然，不会有跳戏的感觉。不需要依靠妆容，不需要刻意的标注，从他眼神和一些细节我们就能看出他的蜕变。
