这仿佛表明，力量对肉体的操控已深入骨髓，不管有没有自觉，当肉体受到纪律约束时，都会不自觉地按照纪律的规律行事。
假如我们以直线的方式来安排《谍影重重》三部曲，就会看到杰森·伯恩在失去记忆以前，对美国政权有着绝对的信心。
为了服务国家，挽救美国人民的性命，他受过特殊的中央情报局培训，主动参加了这次刺*行动，并当着上级的面开枪打死了一位从未见过面的人，以示忠心。
这时，戴维·韦伯受到的训练，正如阿尔都塞所说，“意识形态将个体询唤为主体，并使主体的“观念’存在于他的行动之中。”理想主宰着他的思维，而他的思维反过来控制着他的行为，最终，他就变成了一件“值三千万美金的凶器”。
但事实就是，每一次出任务，都会有一个无辜的人受到伤害，而且这个人并不一定就是罪有应得。这时一种人性良知与纪律之间的冲突轰然降临，使得伯恩心中那“自身代表正义”的观念逐渐瓦解，直至崩塌。
因此，伯恩在翁博希被暗*的时候，明明有机会得手，却发现孩子是那么的无辜与无助。他犹豫了很久，最终还是选择了放弃，让自己的计划彻底落空。
违背了规定，违背了合同，就要受到一定的处罚，而这正是小说开始的动机所在。电影里，由于伯恩的错误而使整个行动变得不顺利，而伯恩的出现也对这个*手集团构成了一个巨大的威胁。
如果中央情报局和他作对，并且试图将他绳之以法，那么，作为对他的惩罚，就是摧毁他的肉体。肉体受刑的历史与整个人类的发展历程差不多。
尽管现代的刑罚体系已从野蛮和嗜血中解脱出来，但是，战胜人的意愿必须首先战胜自己的肉体，这一点并没有改变，拘留、禁闭和监狱仍然对肉体和它的能力起着巨大的作用。
因此，我们可以从影片中看出，伯恩的尸体被以不同的方式摧毁：枪击，近身搏斗，爆炸，但动作敏捷的伯恩总是能成功地击败他的敌人，并且全身而退。
笛卡尔的主观哲学奠定了以人为中心的理论基础，但马克思的主观哲学主张以社会为中心来建构个体的主体性。
尼采曾经宣称“上帝死了”，代表着永恒的法则和信念的消亡，而后现代的视野中，所谓主体只是一个虚构的神话并不真实存在，存在的仅仅是主体性而已。
而这也恰恰就是《谍影重重》所要探讨的。作为一名间谍，杰森·伯恩首先被美国的意识形态所召唤，他必须遵守所有的权利，自愿沦为*人机器而不自觉。
