第三次逃生：为了逃出集中营，他让能出城的工友联络上那个大提琴手，连夜逃出集中营。多萝塔把他带回家，她老公是地下组织的人，帮他换好衣服，嘱咐他坐火车要靠近德国区。又安排人接应，把他安置到靠近集中营的一间屋子，说：这边比较好过。斯普尔曼说，自己也不确定是在墙的哪边。
从这次见到多萝塔，他开始觉醒。
第四次逃生：救助他的人被发现了，要求斯普尔曼赶紧离开。他不想走，想着被发现了就跳楼。不小心打翻了盘子，被邻居听到，一个女人敲门，要报警抓他，他仓皇而逃。找到了朋友推荐的紧急住处，原来是大提琴手多萝塔家，她老公给他令找了个住处，并找人照顾他。
第五次逃生：两周没有食物，斯普尔曼严重黄疸，肝部肿大，胆囊发炎，多萝塔见到他时，他已经奄奄一息。为他请来一名儿医，救他一命。
第六次逃生：德国人包围了整个楼，斯普尔曼的房门一直被反锁逃不出去，大炮把楼炸了几个大洞，整个大楼快塌了，德军搜查房间，斯普尔曼爬到窗外屋顶的瓦片上，楼外的纳粹冲他射击，差点打中他。
第七次逃生：他逃到街上，看到满街的尸体痛不欲生，正赶上纳粹军队路过，趁着夜色，他赶紧趴下装死，躲过一劫。
第八次逃生：他翻墙出去，到了无人区，整条街都是断壁残垣，他落魄的样子像是受难的耶稣。爬进楼里找到一桶罐头，还没打开就被一名德国军官发现了。他说自己是钢琴家，德国军官领他去楼下弹钢琴，此后又送他吃的和大衣。
第九次逃生：德军撤退了，斯普尔曼穿着德军大衣跑到街上，波兰人开枪打他，以为他是德国人。他大声呼救：我是波兰人。对方问：为啥穿德军大衣？瓦列带着哭声：我冷。
影片看完弹幕上很多人说：要是我早不活了，活着比死难多了……
斯普尔曼开始是软弱的，为了求生被纳粹工头抽打，还不住央求道歉。后来工友开始让他接收土豆，顺带也替地下组织藏匿手枪，但是他只是被动做这些。
到多萝塔家，第一次听说犹太人要抗争，他说：为什么要抗争，抗争有什么好处？多萝塔说：可以有尊严的死去。他说：我该在里面和他们一起抗争。
后来朋友都离开了，选择自己逃生，到面对德国军官从吓到浑身发抖，到大义凛然谈起钢琴曲，他已经彻底成为一名革命战士。
3、音乐是对死亡的救赎《钢琴师》，一部关于纳粹统治下波兰犹太区犹太人生存境遇的电影。它不仅仅在回忆苦难和残暴的往昔，它更是灵魂对当年犹太民族卑微、软弱的质问：
“如果你刺痛了我们，我们怎么会不流血？如果你逗我们开心，我们怎么会不发笑？ 如果你毒害了我们，我们怎么会不死呢？ 如果你冤枉了我们，我们怎么会不报复？”
这是一个犹太人在犹太区中的念白，这段出自莎士比亚《威尼斯商人》。
《钢琴家》片头：波兰电台录制室，一架钢琴，犹太钢琴师斯普尔曼优雅弹奏，直到德国纳粹的枪炮轰炸到波兰电台，他仍然醉心于演奏。
之后整部影片一直渲染了德国的血腥，他们毫不留情的对犹太人进行屠*，场面凄厉的如同那部斯皮尔博格大导演最富盛名的《辛德勒的名单》。
波兰斯基从众多肖邦的作品中选用了三首夜曲，两首叙事曲，一首圆舞曲，一首前奏曲，两首马祖卡和电影结尾时的钢琴与乐队的Grande Polonaise，每一首都选用得恰到好处，和电影的结构、情节和场景的转换、主人公的心境环环相扣。
电影伊始，钢琴家在录音棚里录制肖邦的《升c小调夜曲》。平静舒缓的开始，忧伤宽广的基调，预示着千百万犹太人的生命即将终止的厄运。
波兰斯基在这里采用的完全是史实：一九三九年九月二十三日，正当钢琴家斯皮尔曼在华沙的录音棚里录制肖邦的《升c小调夜曲》，纳粹的炸弹无情地飘落下来。
当时钢琴家发现有德国人回来，便抱着罐头躲进阁楼里。这时，楼下隐约飘来贝多芬《月光奏鸣曲》第一乐章的琴声，德国军官将这段音乐弹奏得清冷悠怨，充满了人情，弥漫着惆怅和无奈。
当军官得知自己面前这个瘦弱无助的犹太人是钢琴家时，便请他弹点什么。他选择了弹奏肖邦的《g小调第一叙事曲》。这是一个大义凛然的选择，他要用生命的最后一刻，表达自己对迫害者的反抗。
德国军官对斯皮尔曼说：感谢上帝，而不是我，他要我们生存下来那就是我们必须相信的。
音乐是一座桥梁，一座超国界的世界语。它传递了人类的情感和心声，它承担了苦难和未来。
