但如果从电影角度去看, 正如巴赞所言:这一问题的关键在于电影制作者们是否有足够的视觉想象力去创作出与原著风格相匹配的电影作品。
所谓相匹配, 并不是照搬原著, 而是以另一种艺术形式对经典文学作品的重构, 使之达到精神上的契合。因此, 关于影视改编的忠实原则并不是指对原著内容、情节、人物的完全忠实, 而是对原著精神的忠实。
这要求改编者正确理解原著, 注意原著精神与当代文化之间的历史差异。所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”, 对文学经典的理解必然因个体差异的不同而产生千差万别的理解方式。
因此, 影视改编是在尊重经典名著文本基础上, 力求准确理解经典名著的内涵, 在沿用文本基本情节的基础上, 与原著精神保持一致, 力图“神似”。
作为口语文化的遗存, 史诗《伊利亚特》中主要描述的人物均是纪念碑式的英雄, 具有勇猛顽强、崇武尚勇的基本特征。史诗中的叙述并不是渐入高潮的线性发展模式, 而是大量应用了插入式结构来塑造形象、讲述故事, 因此, 难免会存在松散的结构影响到故事高潮的推进。
在文学的影视化转变过程中, 人物的塑造、情节的改编必须依靠新的传播媒介方式重新编排, 才能焕发出新的生命力和创造力。
影片众多人物中修改最大的莫过于英雄阿基琉斯。史诗中根据“阿基琉斯的愤怒”作为主线, 将战争局面讲述得跌宕起伏。
这些简单情节在影片中却添加了更多突转方法, 史诗中的次要人物:布里塞伊斯和帕特洛克罗斯在电影中却影响极大, 不仅决定了战争的进程, 更是为了塑造英雄阿基琉斯的形象而出现。阿基琉斯的好友帕特洛克罗斯在电影中也变为他所疼爱的表弟。
女俘布里塞伊斯具有另一个身份———特洛伊皇族一员, 赫克托耳的表妹, 阿基琉斯的爱人。当亲爱的表弟被赫克托耳*死后, 本已打算平安离开战场返回家乡与爱人共度此生的阿基琉斯, 却毅然选择出征为亲人复仇。
在史诗中, 阿基琉斯只是一心为荣誉而战, *人如麻的战士, 但是在电影中却是一位侠肝义胆、柔情万种的勇士, 亲情、爱情、友情的碰撞使得主角阿基琉斯具有现代社会审美意义上的英雄形象。
电影加重刻画了英雄人物在面临两难选择时的挣扎和痛苦, 并且在情节设置上巧用突转和烘托手法, 使得观众被电影所吸引。正是忠于原著的创作精神, 改编的影片《特洛伊》为增添故事人物的魅力而增设了许多电影场景刻画, 使其具备了新的艺术感染力。
