长期的隐居生活中，陶弘景对于茶道也涉及了专研，本身即有的道家追仙长生思想使他对饮茶的养生效果产生了浓厚兴趣。茶道讲求色、香、味，陶弘景认为苦茶能使人轻身换骨，在其记录中显示：昔丹丘子黄山君服之，羽化成仙。表明其对于饮茶的态度和过程也随着隐居的生活而逐渐道化。
身处于山野之中的陶弘景享受宁静与自然，而此时外面的世界正处乱世分割，居于一隅的他虽不参与外界的纷争打斗，但其才华与成就无不吸引着各方势力的寻访。俗话说是金子总会发光，陶弘景的才能就像金子一样在万山遮蔽的重峦叠嶂中闪闪发光。公元502年，梁武帝萧衍即位，萧衍十分敬仰陶弘景的能力与才识，多次请他出山为官，辅佐江山指点政治，命人多次前往请其出山，陶弘景于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头、被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但念其旧功，“恩礼愈笃，书问不绝”。常以朝廷大事与他商讨，朝廷与曲山间音信不断，且“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，这期间国家治理安定，生活相对繁荣富裕，时人谓之“山中宰相”。
处庙堂之上为君民排忧解难，居山野之间感悟人生，追求生命的长存。可以说陶弘景在大隐的“市”上为社会的治理与政治步作出了巨大的贡献，在小隐的“野”上为道家思想的传播和医学、茶道等领域的优化提出了自己独特的见解，这些对后世都产生了巨大的影响。即“市”即“野”的人生，让他既体会到了世俗之间的纷争与较量，又领悟了山野之间琴亭松涛的美妙。陶弘景的人生充满着奇幻色彩，让人展开无尽的遐想，同时又让人心生向往。那么，您也想像这样即“市”即“野”吗？
