考点精讲
【原文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
【译文】先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是处在万分危急、存亡难料的时刻。
【考点】
〔先帝〕指三国时期蜀汉的创建者刘备。先：对已去世者的尊称。
〔崩殂〕指帝王之死。崩：皇帝死亡；殂：读作cú，死亡。
〔三分〕指分为魏、蜀、吴三国，形成三国鼎立的局面。
〔疲弊〕也作“疲敝”，疲乏凋敝。
〔此诚危急存亡之秋也〕这确实是处在万分危急、存亡难料的时刻。这是判断句，用助词“也”表示判断。诚：的确，确实。秋：时候，时期。［解析］《诗经·氓》：“将子无怒，秋以为期。”译文：“请郎君不要生气，把秋天作为迎娶的时期。”“秋”后来由此引申出“时期”的意思，如“多事之秋”。
【原文】然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
【译文】然而，侍从护卫的官员在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上奋不顾身，是因为他们追念先帝的特殊礼遇，想要在陛下身上报恩。
【考点】
〔……者，……也〕这是一个判断句，用“者”“也”表示。这个句子总体上看是一个判断句，而在句子内部，前后两部分是因果关系，前果后因。然：连词，表示转折，译为“然而”或“但是”。盖：连词，表示原因，译为“因为”。句中有三个状语后置句，也叫介宾短语后置，即“于内”（意为“在朝廷内”）、“于外”（意为“在疆场上”）、“于陛下”（意为“在陛下身上”）。这里的“于”都是介词，都译为“在”。
〔报之于陛下〕在陛下身上报恩。［解析］报：本义是“断狱”，“判决罪人”，引申出“报答”“报复”等义，句中用“报答”义。报之：报答先帝的恩德。之：指“先帝的恩德”。
【原文】诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【译文】（陛下）确实应该扩大皇上的听闻，来发扬光大先帝留下的美德，扩展有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
【考点】
〔诚宜开张圣听〕（陛下）确实应该扩大皇上的听闻。这是一个省略句，省略主语“陛下”。
〔宜〕应该；应当。［扩展］下文的“不宜”是指“不应该”。《陈涉世家》的“宜多应者”意思是“应当有很多响应的人”；“功宜为王”是指“论功应当称王”。
〔开张圣听〕动宾结构，“开张”是动词，意思是“扩大”，“圣听”是名词，意思是“皇上听闻”。因此，如果直译，就是“扩大皇上的听闻”，意思是要后主广泛听取意见，也可译为“广泛听取意见”。［注意］古今异义：“开张”的古义是“扩大”，现代义是指商店等开始营业。
〔以光先帝遗德〕来发扬光大先帝留下的美德。以：连词，表示目的，译为“来”；光：动词，发扬光大；遗德：遗留下来的美德。
〔恢弘志士之气〕扩展有远大志向的人的志气。恢弘：动词，发扬，扩展；气：志气。［注意］“恢弘”也作“恢宏”，有两个义项：一是形容词，意思是“宽阔，广大”，如气度恢弘；二是动词，意思是“发扬”，如恢弘士气。课文中是采用第二个义项。
〔妄自菲薄〕随意地看轻自己。妄：随意地，胡乱地；菲薄：轻视，看不起。［解析］成语“妄自菲薄”出自本文，现在用来形容过分地看轻自己。
〔引喻失义〕说话不恰当。［解析］引喻：课本注为“称引、譬喻”，说明“称”是指“称引”，“喻”是指“譬喻”。课本的解释不够通俗。其实，“称引”是指“引证”，就是引用事实或言论、著作做根据，而“譬喻”是“打比方”，就是用容易明白的事物来说明不容易明白的事物。因此，《辞源》把“引喻”解释为“援引例证以说明事理”。课本把“失义”解释为“不合道理”。这里的“失”是动词，意思是“丧失，失去”；“义”是名词，意思是“道理，适宜”。因此，课本把“引喻失义”通俗地译为“说话不恰当”。
〔以塞忠谏之路〕以致堵塞忠心规劝的言路。以：连词，以致；［解析］塞：读作sāi，阻塞，堵塞。谏（jiàn）：劝谏，就是规劝国君、尊长等改正错误。如“邹忌讽齐王纳谏”，意思是邹忌委婉地规劝齐王接受劝谏。再如《陈涉世家》：“扶苏以数谏故。”译文：扶苏因为多次劝谏的缘故。
【原文】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
【译文】皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。
【考点】
〔宫中府中〕指皇宫和丞相府中。宫：帝王的住所。府：达官贵人的住宅，如相府、王府。课文中“府中”是指“相府中”，即“丞相府”，“丞相”是古代辅佐君王的国家最高行政长官。
〔宫中府中，俱为一体〕皇宫和丞相府中都是一个整体。这是判断句，用“为”表示判断。
〔陟罚臧否〕读作zhì fá zāng pǐ。陟：提拔，晋升；罚：处罚；臧：赞扬；否：批评。
〔不宜异同〕不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。宜：应该。［解析］“异同”译为“不同”，只是取了“异同” 中的“异”来翻译，而“同”是没有译出来的，这种语言现象叫做“偏义复词”，就是意思是偏向一方的，而不是整个复词。如《邹忌讽齐王纳谏》中，有“谤讥于市朝”的句子，“市朝”（shìcháo）本是指市场与朝廷，而这里的词义是偏向“市”，意思是“集市、市场等公共场合”，“朝”是陪衬。因此，这里的“市朝”是偏义复词。
【原文】若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
【译文】如果有做奸邪事情，触犯法令条规，以及那些尽忠行善的人，应该交给负责专职的官员，评定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平清明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
【考点】
〔作奸犯科〕做奸邪事情，触犯科条法令。“科”指“科条”，即“法令条规”。“作奸犯科”成语出自本文。
〔为忠善者〕做忠善之事的人。为：动词，读作wéi，意思是“做”；“者”是代词，译为“……的人”。［解析］忠善：本是形容词，意思是“忠诚善良”，这里是形容词活用为名词，意思是“忠诚善良的事情”。
〔宜付有司〕应该交给负责专职的官员。宜：应该。付：交给。有司：负责专职的官员，也就是主管相关部门的官吏。古代设官分职，各有专司，因此称职官为“有司”。
〔论其刑赏〕评定他们受罚或者受赏。论：评论，评定。其：他们的。刑：惩罚。赏：奖赏。
〔以昭陛下平明之理〕来显示陛下公平清明的治理。以：连词，译为“来”。昭：昭示，显示。平明之理：公平清明的治理。
〔偏私〕偏袒和私心。
〔使内外异法〕使宫内和丞相府的赏罚标准不同。异法：不同的标准。法：标准，规范。
【原文】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
【译文】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝选拔留下来辅佐陛下。
【考点】
〔侍中、侍郎〕都是官名。
〔此皆良实〕这些都是忠良诚实的人。这是判断句。［解析］良实：本是形容词，意思是“忠良诚实”，这里是形容词活用为名词，意思是“忠良诚实的人”。
〔志虑忠纯〕志向和思虑忠诚纯正。
〔是以〕因此。是：代词，意思是“此”；以：介词，意思是“因”；是：代词，意思是“此”“这”。“是以”是宾语前置句，按照现代汉语的语序，译为“因此”。
〔简拔〕简：动词，选拔，挑选；拔：动词，挑选，选拔。因此，“简拔”译为“选拔”。“简”“拔”是同义词连用。
〔遗陛下〕留下来辅佐陛下。遗：读作yí，意思是“留”，这里是“留下辅佐”的意思。
【原文】愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
【译文】我认为（所有的）宫中的事情，事情无论大小，都拿它来问他们，这以后去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
【考点】
〔愚以为〕我认为。愚：代词，自称的谦辞，这里是诸葛亮谦称自己，译为“我”。以为：读作yǐwéi，动词，认为。
〔事无大小〕事情无论大小。无：连词，无论，不论。
〔悉以咨之〕都拿它来问他们。悉：全部，都；咨：询问。“悉以咨之”是省略句，省略代词“之”，理解为“悉以之咨之”，第一个指代“事情”，译为“它”，第二个“之”指代郭攸之等人，译为“他们”。
〔然后施行〕这以后去实施。然后：这以后。然：代词，这。施行：动词，实行，实施。
〔裨补阙漏〕弥补缺失疏漏。读作bìbǔquēlòu。裨补：增补，弥补。阙漏：缺失疏漏。阙：同“缺”。
〔有所广益〕本是指“有增广收益”，这里是指“有启发和帮助”。［解析］“有所”“无所”是所字结构，与动词“有”“无”结合而成的固定结构。“所”和后面的动词性词语组成名词结构，可将“所”活译为“什么”，或不译。比如“人必有所不为，而后能有所为”，译为：人们一定要有些事不做，然后才能做好某些事。再如《核舟记》中“如有所语”，译为“好像在说些什么”。
【原文】将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
【译文】将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前试用，先帝称赞他说有才干，因此大家评议举荐他做中部督。
【考点】
〔性行淑均〕课本注为“性情品行善良公正”。［扩展］这里涉及一种修辞，初中生可稍微了解一下。先看一个例子：“耳目聪明”应理解为“耳聪目明”，“耳目”与“聪明”合到一起写，理解时分开来，意思是“耳朵听力好，眼睛视力好”。这种修辞叫做“合叙”，就是将两件相关的事情合在一起写，而在理解时要从文意入手将合并的两件事分开理解。合叙是“合二为一”，理解时要“一分为二”。因此，“性行淑均”可理解为“性淑行均”，意思是“性情善良，品行公正”。课本的注释是采取原来的顺序进行直译，这样理解更为容易些。同学们对“合叙”有个基本了解即可。出个题目，请同学们找出下列句子中的“合叙”：林则徐的名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。诗句的意思是：假如有利于国家，把生死都交付给国家，哪能因为个人的得失而趋福避祸呢？以，动词，用，使用，引申为献出、付与。这里的“祸福避趋”就是“合叙”，要分开理解为“祸避福趋”。
〔晓畅军事〕精通军事。晓畅：动词，精通，熟悉。“晓畅”还可作形容词，意思是“明白流畅”，如明白晓畅。
〔试用于昔日〕从前试用。这是状语后置句，要理解为“于昔日试用”。
〔称之曰能〕称赞他说有才能。称：动词，称赞。之：代词，指代向宠。能：动词，有才能，能干。
〔众议举宠为督〕大家评议举荐他做中部督。议：动词，讨论，评议。举：动词，推荐，举荐。为：动词，做，担任。
【原文】愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
【译文】我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，德才高低的人各有合适的安排。
【考点】
〔行阵〕行伍营阵，这里指军队。行：读作háng，行伍，军中。
〔优劣得所〕优劣：形容词用作名词，指“优劣的人”，即“德才高低的人”。所：名词，处所，地方。
【原文】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
【译文】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。
【考点】
〔亲贤臣，远小人〕亲：形容词作动词，亲近；远：形容词作动词，疏远，远离。
〔此先汉所以兴隆也〕这是判断句，译为“这是西汉兴盛的原因”。先汉：指西汉。兴隆：形容词，兴盛。所以：这里表示原因，意为“……的原因”。［扩展］文言文中的“所以”用法：一是表示原因，译为“……的原因”，如本文“先汉所以兴隆”“后汉所以倾颓”，这里的“所以”都是表示原因；二是表示“用来”，如本文的“所以报先帝”，意思“用来报答先帝”。再如《生于忧患，死于安乐》：“所以动心忍性。”译为：“用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。”这里的“所以”也是表示“用来”。
〔此后汉所以倾颓也〕这是东汉衰败的原因。这是判断句，用助词“也”表示。后汉：指东汉。倾颓：衰败。“倾”“颓”都是动词，都有倒下、倒塌的意思，是同义词连用。
【原文】先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
【译文】先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。
【考点】
〔在〕动词，存在，生存。这里译为“在世”。［扩展］作为动词，文言词“在”有三个常用义：一是指存在；二是指处在、居于。如课文《〈论语〉十二章》中的“在陋巷”，是指“住在简陋的巷子里”。再如白居易的《长恨歌》的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，意思是：处在天上时，愿像比翼鸟那样并翅双飞；处在地上时，愿像连理枝一样永不分离。三是在于，如“功在不舍”，意思是：功夫在于不停止。
〔每与臣论此事〕每：副词，表示重复，意思是“每逢，每次”。臣：名词，是作者自称，属于谦称。
〔未尝不叹息痛恨于桓、灵〕这是状语后置句，“于桓、灵”是介宾短语，译为“对桓、灵二帝（的做法）”。未尝：未曾、没有。痛：动词，感到痛心；恨：动词，遗憾、不满意。桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝，都因信任宦官而加深了政治腐败。
【原文】侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【译文】侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
【考点】
〔此悉贞良死节之臣〕这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣。［解析］这是判断句，“悉”表示判断，与“皆”同义，这里译为“都是”。贞良：忠正贤明。贞：忠贞，忠正；良：贤明，贤良。死节：为保全节操而死（指以死报国）。死：动词，意思是“为……而死”，这叫做“为动用法”；操：名词，节操，操守。
〔愿陛下亲之信之〕愿：动词，希望。亲：动词，亲近。信：动词，信任。之：代词，指代侍中、尚书、长史、参军，译为“他们”。
〔则汉室之隆〕则：连词，就，那么。隆：形容词，兴隆。
〔计日而待〕计算着日子等待，指为期不远了。
【原文】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
【译文】我本来是平民，在南阳亲自耕种，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
【考点】
〔臣本布衣〕我本来是平民。［解析］这是判断句，译为“我本来是平民”。本：副词，本来。布衣：平民。古代平民穿麻布衣服，后来就以“布衣”为平民的代称。从语义的角度说，“布衣”表示“平民”，是用服饰代人而形成的义项，叫做“借代义”；从修辞角度说，这是“借代”；从语法角度说，“布衣”属于偏正结构，“布”修饰“衣”，作定语，意思是“用布做的”。
〔躬耕于南阳〕状语后置句，译为“在南阳亲自耕种”。躬：副词，亲自。
〔苟全性命于乱世〕状语后置句，译为“在乱世中苟且保全性命”。苟：副词，苟且，马马虎虎。全：动词，保全。
〔不求闻达于诸侯〕状语后置句，译为“不奢求在诸侯之中出名显贵”。闻达：有名望，显贵。
【原文】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
【译文】先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，拿当时的天下大事询问我，我因此十分感动，就答应先帝而奔走效劳。
【考点】
〔卑鄙〕这是两个词，“卑”是指社会地位低微；“鄙”指见识短浅。注意：现代汉语中的“卑鄙”是一个合成词，意思是“（言行）恶劣，不道德”。形容一个人品质、行为极其恶劣，可以用“卑鄙龌龊”。
〔猥自枉屈〕猥：读作wěi，谦辞，犹如“辱”，这里译为“委屈”。“枉”“屈”都是“委屈（自己）”的意思。联系下文看，诸葛亮表达的意思是：先帝三顾茅庐，是降低自己身份、委屈自己的行为，这既是表达对先帝敬重，同时也显示自己的谦卑，因此，用了“猥自枉屈”这样的谦辞。
〔三顾臣于草庐之中〕三次到我的茅庐中拜访我。这是状语后置句，介宾短语“于草庐之中”做状语，翻译的时候放到前面。顾：动词，看望，拜访。于：介词，到。成语“三顾茅庐”出自《出师表》。东汉末年，刘备请隐居在隆中（今湖北襄阳附近）草舍的诸葛亮出来运筹划策，去了三次才见到。后用“三顾茅庐”来指诚心诚意一再邀请。
〔咨臣以当世之事〕这是状语后置句，理解为“以当世之事咨臣”，译为“拿当时的天下大事询问我”。
〔由是感激〕因此感激奋发。由是：因此。课本把“感激”解释为“感奋激发”。注意古今异义：古代的“感激”与现代的“感激”意思不同，古代的“感激”是两个词，“感”是“感奋”的意思，就是“因感动、感激而兴奋或奋发”；“激”是“激发”，就是“刺激使奋发”，可见“感”与“激”是同义连用，可以译为“感激奋发”。现代汉语中的“感激”是一个合成词，意思是“因对方的好意或帮助而感动并产生谢意”。
〔遂许先帝以驱驰〕就答应先帝而奔走效劳。许：动词，答应。而：连词，表示承接关系。驱驰：本是赶着马快跑，这里比喻奔走效劳。
【原文】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
【译文】后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，自从那时以来已经二十一年了。
【考点】
〔后值倾覆〕后来遇到兵败。值：动词，赶上，遇到。倾覆：覆灭，颠覆，这里指兵败。
〔受任于败军之际〕状语后置句，译为“在兵败的时候接受任务”。
〔奉命于危难之间〕状语后置句，译为“在危机患难之间奉行使命”。
〔尔来二十有一年矣〕从那以来已经二十一年了。尔来：从那时以来。有：连词，连接整数和余数，同“又”，读作yòu，不必译出。
【原文】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
【译文】先帝知道我做事严谨小心，所以临终时把国家大事托付给我。
【考点】
〔谨慎〕谨：严谨；慎：小心。
〔临崩寄臣以大事〕状语后置句，译为“临终时把国家大事托付给我”。寄：动词，寄托、托付。
【原文】受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
【译文】接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
【考点】
〔夙夜〕早晚，日日夜夜。夙：读作sù，早晨。
〔不毛〕本指不生长草木，这里是指“不毛之地”，即贫瘠、未开垦的地方。以“不毛”的特征代“不毛之地”，是运用了借代手法。
【原文】今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
【译文】现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士，向北方平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。
【考点】
〔兵甲〕武器和盔甲，这里指军备。
〔奖率三军〕激励、率领全军。奖：鼓励、激励；三军：全军。
〔北定中原〕向北平定中原。北：名词作状语，向北。定：动词，平定。
〔庶竭驽钝〕希望用尽我平庸的才能。庶：副词，表示期望。驽：劣马，跑不快的马；钝：刀刃不锋利。这里比喻才能平庸。
〔攘除奸凶〕铲除奸邪凶恶的敌人。攘除：排除，铲除。奸凶：指奸凶之人，形容词用作名词。
〔还于旧都〕回到原来的都城洛阳。旧都：原来的都城，指东汉的都城洛阳。
【原文】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
【译文】这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【考点】
〔此臣所以报先帝而忠陛下之职分也〕这是一个判断句，译为“这是我用来报答先帝并且尽忠陛下的职责本分”。所以：用来。职分：职责本分。
〔损益〕利弊，得失。损：减少；益：增加。
〔进尽忠言〕毫无保留地进献忠诚的建议。进：进献；尽：完全、全部。
〔则攸之、祎、允之任也〕判断句，译为“就是郭攸之、费祎、董允等人的责任”。
【原文】愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
【译文】希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效，如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的在天之灵。
【考点】
〔愿〕动词，希望。
〔效〕功效。
〔以〕连词，来。
【原文】若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
【译文】如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。
【考点】
〔若〕连词，如果。
〔慢〕形容词作名词，意思是“怠慢，疏忽”。
〔以彰其咎〕来揭示他们的过失。以：连词，来；彰：揭示。
【原文】陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
【译文】陛下也应自行谋划，来征求、询问治国的好道理，明察和接受正确合理的言论，以追念先帝临终留下的教诲。我受恩、感激不尽。
【考点】
〔咨诹善道〕询问治国的好方法。咨诹（zōu）：询问。善道：好的方法。
〔察纳雅言〕明察和接受正确合理的言论。
〔不胜〕不尽。胜：读shèng（古读shēng）,尽。
【原文】今当远离，临表涕零，不知所言。
【译文】今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
【考点】〔当〕副词，将要。
〔临〕动词，面对。〔涕零〕流泪，落泪。涕：眼泪；零：落下。
〔所言〕“所”字结构。所言：说的话。言：说。
