女生们时常会抱有这种想法：我是浪子的“终结者”，是浪子的最后接盘侠。不能否认，一部分成功了，一物降一物，……。
男生爱英雄救美，女生有拯救浪子的慈母般情结。其实，外在的催熟往往比不上内在的觉醒，后者才是釜底抽薪、一劳永逸的办法。没有谁能救得了他人的内心，唯有自己拯救自己，自己成就自己。
何为浪子？是走过一些错路的人，其实在我看来，人生无关对错，只是绕了一些路而已。你我可有迷茫之时？不知道前路在何方？如果不知道，那就随意慢慢走吧，一步一步就成了。唐代高僧神秀的《无相偈》“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，重点在于“尘埃”两字，分得清所谓的“坏”，也想达到所谓的“好”，自然而然要趋利避害，“勤”加改善。我承认渐悟的好处。
这是我们认知世界里通常的成长之路：分善恶，辨好坏，看是非，知来去。
也有这样的人：前一秒左拥右抱，游龙戏凤，下一秒突然急刹车，漂移转弯180度回旋，然后反向全力加速，大有后来者居上的强劲。浪子的好处就在于“曾经沧海”，具有洞穿诱惑的能力。
面对浪荡猛女，绿茶表姐，白莲妹妹的惯用伎俩，他轻车熟路心生厌烦，心中明确自己所爱，且不轻易放弃。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”六祖慧能的偈语让我们知晓心中牵绊，没有善的标榜，没有尘的衬托，回归本真的模样。
没有任何铺垫，没有任何辛苦，突然之间通透了然。顿悟之时，就像人体回路通了电一样，电流一闪而过，带着灵魂的颤栗和震惊，刹那之间走入人生的另一个境界。
顿悟之人，可还会再回到原来的“混沌”状态？
浪子回头如若再取次花丛中该如何是好？
是该咬着牙，狠狠地说，“江山易改，本性难移“？
是该眼一瞪，嘴一撇，笑着哼出“知错就改，改了再犯，犯了再改，千锤百炼，将错就错
‘’，把滑稽敷在脸上？
还是该流着泪，想起《失恋33天》里那个老奶奶临终时对黄小仙说的话。她说，“你想要买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能要求他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛。”？
到底该怎么办？该如何是好？答案就在自己的心中：
人聚人散，人来人往，堵不如疏，随遇而安也好，随波逐流也好，没了强求，多了顺遂。
散字里有“月”，月的意思是肉，散时割肉，却没说割命；
聚字里有“又”，散为前提，分分合合，再次相逢而已。
和谁在一起不重要，重要的是你选择和谁在一起。
04 和苏轼的悼亡诗的PK
宋朝苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是悼亡诗中的巅峰，千年来无人出其右，盖过了元稹的《离思五首·其四》。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
这首诗非常纯净，首句就将读者带进了浩瀚的宇宙和飘渺的时光隧道：眼前，一位中年沧桑大叔眼神凝滞，仿佛在梦里又看到妻子王弗出嫁时的娇俏模样。
只可惜，
梦里现，抓不牢，
孤坟一座，遗情飘渺。
诗中有月有冈，这些景色是为感情服务的，从景中读情，更显出旷世悲凉，千年遗憾和人处于宇宙万物中的无奈渺小。
诗中的是“泪”、“孤”、“凄”和“凉”等，都是直击灵魂的文字，可能也是因为这些文字过于悲伤，我们平日里提及这首诗的时候并不多。
元稹的悼亡诗是以衬托的方式，众星捧月般呈现出“最美港姐”，诗中有朦胧模糊的反衬物，有明显的人为设定痕迹，层层叠高，在脚下铺垫了块块金砖，最后成功将自己送到了最顶端。
诗中既表达了对妻子的云端钟爱，也树立了一个纯情专一、洁身自好的丈夫形象。
虽是悼亡诗，但是始终没有悲凉的用字，“沧海”，“巫山”，“花丛”，“修道”这些字，虽然谈不上有多么喜气，但也不会破坏谈情说爱的气氛，所以古往今来，这首诗被提及的次数要比苏轼的多很多。
05 “半缘修道半缘君”——离开你，我再也不会谈恋爱了！
感情已经到了无法挽回的地步，情侣分手之时，对方说，离开你我再也不会谈恋爱了，以后一个人度过余生。听到这话，有没有些许的心软，有没有些许的成就感？
