这两首诗都是表现梅花超尘脱俗而又不乏几分孤独凄凉之意的“清高”品质，与陆游的《卜算子·咏梅》中的梅花形象相似。
而*的《卜算子·咏梅》却将梅花的意象翻出了新意。
前人笔下梅花的意象不外乎以下几种：
1、寄赠怀人。如“江南无所有，聊寄一枝春”，“忆梅下西州，折梅寄江北”，“驿寄梅花，鱼传尺素”等。
2、不畏严寒。如“墙角数枝梅，凌寒独自开”，“ 前村深雪里，昨夜一枝开”等。
3、甘于寂寞，高洁脱俗。如陆词和上文林逋的《山园小梅》和王冕的《墨梅》：
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
而*的《卜算子·咏梅》中梅花的意象却是全新的，从未在前人的作品中出现过。
正如*在引语中所说：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”*笔下的梅花形象，与前人笔下梅花那孤芳自赏和坚贞不屈的形象完全不同。
“俏也不争春，只把春来报”，立意比陆词的“无意苦争春，一任群芳妒”高了不止一筹。主席笔下的梅花是主动报春的使者，充满澎湃的生命力， 而陆词却像一个远离人群的隐士。
在这首词的下阙，*把梅花喻为报春的使者，进一步热情礼赞。英国诗人雪莱在《西风颂》中唱到：“严冬已经来临，春天还会遥远吗？”严冬中怒放的梅花，正是报春的最早使者，“俏也不争春，只把春来报”，这种无私无欲的品性，使梅花的形象更为丰满。
在下阙中，*的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”将词的境界推向更高一层。春天来临了，终于山花烂漫，春满人间。此时，历尽严寒报送春之消息的梅花，在山花烂漫中露出了欣慰的微笑。
词中的“笑”字，写出了梅花与百花共享美好春光的喜悦，使梅花的神韵----既不畏严寒艰险、又豁达大度的精神风采，升华了词作的意境。
在陆词中，梅花的形象是遭“群芳妒”的，与众花是对立的，而且以“香如故”表现了他孤芳自赏、脱离群众的想法。
*的《卜算子·咏梅》突出梅花“俏也不争春，只把春来报”那种把春天即将到来的消息，主动像百花报送的那种平易近人的形象；而“她在丛中笑”句表达了主席心怀亿万劳苦百姓的广阔胸怀。
所以，在艺术形象上，陆词是遗世独立的绝代美人，与前人笔下的形象一脉相承，有着世人皆醉我独醒，外界的险恶环境丝毫不能动摇她高洁的本性，即使飘零于地，辗轧成尘，但清香依旧。*词是一位伟岸的英雄，这位英雄是在我国五千年历史上从未出现过的英雄，他在严酷险恶的环境之下，决不屈服，勇敢地迎接挑战，以共产党人的大无畏精神带领人民勇往直前，直到取得最后胜利。
二、在思想上看，陆词表现的是一种个人思想，而*词表达的却是一种群体思想，*词表达的思想要远胜陆词。从思想上看，陆词表现的是一种个人思想，即使他的这种坚贞不屈品格十分可贵，也仅仅只能代表小部分与陆游经历相同那些人的思想。
而主席词表达的是一种群体思想，是千千万万党员主动不畏艰险，主动带领亿万人民艰苦奋斗，最终获得最终胜利的群体思想。
而这种群体思想却是中华民族几千年以来最为推崇的思想，也是推动中华民族几千年以来始终向前发展的内在动力。
因此，*的《卜算子·咏梅》在思想高度上要远远超出陆游的《卜算子·咏梅》。
综合上述，*的《卜算子·咏梅》创造了全新的梅花的意象，终将在文学史上留下浓墨重彩的一笔，这是陆词无法企及的。无论是从艺术上还是从思想上比较，*的《卜算子·咏梅》都要远远胜过陆游的《卜算子·咏梅》。
