南宋孝宗淳熙二年，在江西省上饶市铅山县的鹅湖寺，开展了一场足以影响中国思想史的著名辩论会：鹅湖之会。发起人是"东莱先生"吕祖谦，双方辩手分别是：理学掌门人朱熹，心学领袖陆九渊。
在当时的儒学流行圈，朱熹主导的理学是客观唯心主义，讲究格物致知；心学的开山鼻祖陆九渊则奉行主观唯心主义，人生格言是：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。二者各占半壁江山，且渐有互相侵并的趋势，吕祖谦为了调和二者矛盾，于是组织并促成了朱陆会面，首开书院会讲之先河。
那么，小解今天将要讲的辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的名句"八百里分麾下炙"，与鹅湖之会有什么关系呢？答案是大有关系，因为辛弃疾和他这位朋友陈同甫，当时就在鹅湖之会上一同听过课。
陈同甫即陈亮，他与辛弃疾志同道合，有相同的报国理想，当然也有相似的被打压遭遇。老友重逢，千言万语也道不完多年愁绪，离别之际，辛弃疾作下《破阵子》送给陈亮，为其饯行，亦是致敬壮志未酬的自己。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
这首词主要内容就是追忆，前九句作者回想自己征战沙场、惋惜自己英雄迟暮，塑造了一位视死如归的将军形象，表达了辛弃疾愿为国捐躯的伟志，而最后一句则将神思拉回到了现实。整首词给人的感觉就是大气磅礴，尤其前五句更是豪气冲天，画面感极强，而"八百里"与"五十弦"两组数字更把这种情绪点染到了极点。
按照直观理解，我们通常会把"八百里"视为路程距离，与岳飞之"三十功名尘与土，八千里路云和月"的艺术手法有相似之处，但其实不然，这里的"八百里"跟路程没一点关系，它真正的意思是牛，动物的那个牛。
"八百里"来源于一个典故，出自《世说新语·汰侈》。说王某有一头珍贵的牛名为"八百里驳"，有人愿意出资千万与他比试射术，赌注便是这头牛，谁料对方一箭获胜，便立即*掉了八百里驳，将它烤来吃了。
驳，是骏马的称呼，这里用来形容牛，自然是赞美它如骏马般的形态之美；八百里，是形容它善于奔驰，可以视作一个形容词。连起来"八百里驳"，就是一头善于奔驰的如骏马般的牛，自然是珍贵无比了。
"八百里分麾下炙"，正确的断句是"八百里/分/麾下/炙"，意思是将牛肉分给部下去烤，麾下就是部下，炙就是烧烤。
辛弃疾引用此典故的原因很简单，他就是想要表达即使再珍贵的牛肉，分给出生入死的将士们吃，那牛也死得其所了。大敌当前，为了作战，任何钱财珍宝都是可以牺牲的，辛弃疾的价值观非常正。
另一方面，辛弃疾指出，在他亲上战场的时候，只要拿起武器抵御外敌的战士，朝廷就能给予非常大的鼓舞和帮助，甚至不惜宰牛犒劳军事。言外之意就是，当时的朝廷有作战的勇气和坚毅，如今的朝廷却畏首畏尾、不敢应战，对比之下，丑态毕现。
小解突然想起三国的一出戏，赵云单骑救主，他只身深入敌方救出阿斗，可谓险象环生，等他把阿斗抱到刘备面前，刘备却把儿子扔在了地上，说：为了救这孺子，险些折损了我的子龙，这桩买卖做不得！顿时彻底收了赵云的心。
辛弃疾以"八百里"分炙麾下，与此道理相同，他无非是想表达抗敌报国的重要性，仿佛在对广大将士说：看，上阵*敌就有肉吃，就有永远不会断绝的后援，让我们一起加入这场战斗中来吧。
