却说鲁达与史进、李忠（卖狗皮膏药）在潘家酒楼遇到了金翠莲父女，爷俩哭诉了在渭州城的苦难经历：
奴家是东京人氏。因同父母来这渭州，投奔亲眷，不想搬移南京去了。……此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。
此处的“南京”应当指的是辽国的南京析津府，也就是现在的北京，此处就暗点了马植献“平辽策”，引来了金国人。
金翠莲之所以姓金，是为了寓意这对父女就是金国人。所以，金翠莲讲完与郑屠的这段经历后，金老补充道：老汉姓金，排行第二；孩儿小字翠莲；郑大官人，便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。“金二”其实就是照夜玉狮子的原主人，金国二王子完颜宗望。
施耐庵以郑屠、鲁达的“镇关西”隐喻童贯，那么，这段故事就暗藏了北宋速亡的“宋金海上之盟”。因而，《水浒传》中的镇关西，就是加速北宋灭亡的罪魁祸首，也是出卖赵匡胤积攒下来的北宋祖业的始作俑者。
金翠莲说，郑屠看上了她，便“强媒硬保”，要了她的身子，但是，那张典身契约却是“虚钱实契”。镇关西的行为，其实就是北宋走向灭亡的总概括，施耐庵隐藏在《水浒传》中的北宋王朝总密码。
上文讲到，“引首”故事中，施耐庵故意写漏了一位北宋皇帝，这位皇帝就是宋真宗。宋真宗之后才是上界赤脚大仙做皇帝，赤脚大仙是宋仁宗，也就是说，宋太宗直接把皇位传给了孙子。
这一处笔法，可谓一箭双雕，既隐藏了明朝的“孙立”，又暗点了大宋王朝的“杜迁”。
所谓“杜迁”，指的是与杜太后有关的“金匮之盟”。按照这个盟约，是没有宋真宗的，要么是赵匡胤的四弟赵廷美做皇帝，要么就传回给太祖系。但是，宋太宗没有履行盟约，把皇位传给了自己的子孙。
杜太后“强媒硬保”，金匮之盟变成了“虚钱实契”。施耐庵认为，北宋走向灭亡是违背了“天道循环”之理，因而，书中以婚姻伦理不断的强调“强媒硬保”、“虚钱实契”。而在“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，“强媒硬保”、“虚钱实契”则是以违背伦理的婚姻，隐藏了北宋迅速走向灭亡的这段历史。
金翠莲是郑屠的外宅，被大老婆发现后，便把她赶打了出来。金翠莲期望与郑屠“完聚”的希望破灭，而且还要倒赔三千贯原本就没有的典身钱，等于是偷鸡不成蚀把米。
“宋金海上之盟”的全过程，其实就是“强媒硬保”，其结果也是“虚钱实契”。北宋不仅没有长期守住刚刚得来的燕云十六州，而且，被金国毁掉盟约，赶打了出来。大宋王朝不仅再度丢掉了燕云十六州，而且，被赶打至黄河以南，同样是偷鸡不成蚀把米，这把米可比金翠莲的三千贯典身钱值价得多。
鲁提辖打死了镇关西，便逃到了雁门县。北宋没有雁门县，只有雁门关，是对抗契丹的主战场之一。这就意味着《水浒传》的故事与辽国有关了。
巧合的是，金翠莲父女早就到了这里，而且，金翠莲又做了赵员外的外室。我曾经解读过，《水浒传》中所有姓赵的，隐喻的都是赵宋官家，也就是宋朝的皇帝。如此，金翠莲与赵员外的婚姻，便更加明显的隐喻了“宋金海上之盟”。“镇关西”与“南京”的亲戚仅仅只是“强媒”之一，因为这个强媒的硬保，金翠莲又与赵员外签订了“虚钱实契”。
之所以说金翠莲与赵员外的婚姻也是“虚钱实契”，是因为，“金二”出现在了曾头市的故事中，金国兵马已经进入北宋境内了。
施耐庵明确的交代，曾头市是金国人在北宋境内的集市，曾家五虎的老子叫“曾长者”。“曾长者”其实也可以叫“金长者”，与“金二”正是一对兄弟。
梁山与曾头市之战是因为一个辽国汉人段景住挑起的，段景住在辽国境内的枪杆岭盗得了金国王子的战马，梁山第一次攻打曾头市。因为段景住、杨林、石勇三人从北地买马归来，途经曾头市被抢，宋江便荡平了曾头市。
曾头市的故事是围绕“马”来展开的，除了盗马、买马而外，宋徽宗的踢雪乌骓（呼延灼坐骑）、金国王子的照夜玉狮子、梁山的玉麒麟是相互克制的关系。因而，金国王子俘虏了宋徽宗，梁山打败了金国王子。
对看真实的历史，辽国汉人马植（盗马）出卖了辽国，“强媒硬保”促成了“宋金海上之盟”。宋徽宗则以马政为使，以买马为名，从登州上船，取道海路到达金国，签订了“虚钱实契”。与《水浒传》故事一样，自始至终都是“马”活跃其中。
《水浒传》隐喻历史丝丝入扣，“镇关西”卖猪肉出卖祖宗基业，以“强媒硬保”、“虚钱实契”葬送了大好河山。
这就是《水浒传》中真正的“镇关西”，他不是郑屠，也不是鲁达，而是“狗一般的人”童贯。
