04、关于物质
原文：可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
心理学家马斯洛反对物质决定论，也反对精神决定论。他认为人的主观行为是由自身需求和自由意志决定的。
《木兰诗》中，皇帝亲自接见了木兰，赏赐无数，还生怕不够，任她说出所求。
也许木兰并非视金钱如粪土，但离家多年的她，在战争结束后只想与家人团聚，满足爱与归属的需求。
这是多少锦衣玉食都无法比拟的。
所以木兰只要了一匹日行千里的快马，飞奔还乡。
淡泊名利，重视感情，可见木兰并不是一个在战场上*红了眼或被富贵迷了眼的工具人，且不忘初心，这也是她历经千年仍然永垂不朽的原因。
众所周知，田园诗的开山鼻祖陶渊明曾经也想指点江山，建功立业，期间反复出世入世，最终因为不愿意为五斗米折腰而辞官归隐。
归隐后的他“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，即便“草盛豆苗稀”，也依然悠闲自在，饮酒作乐。
问他为何能在乱世担得“古今隐逸诗人之宗”之名，他回到：心远地自偏。
他对卑躬屈膝而来的锦衣玉食不屑一顾，即便在黑暗的社会里温饱都成问题。
因为对他来说，心灵的富足与自由远甚于那些身外之物。
杜牧有言：莫言名与利，名利是身仇。
并不是说不让众生追逐名利，而是不要把功名利禄看得太重。黄白之物是重要的，但必要时也是可以看轻甚至放下的。
因为总会有些东西会比金银财宝更重要，比如感情，理想和天地间自由自在的风。
05、写在最后
如果用两个字来总结《木兰诗》一篇，那就是：
智慧。
劳动人民千百年来摸索出来的智慧，就是为了供后人瞻仰和学习的：
果断处事，事前准备，坚持不懈，看淡荣华。
人世箴言，浓缩于此。
天地悠悠，人生不过数十年，不如学习先辈早已归纳好的智慧，少走些弯路，早登彼岸。
毕竟，择其善者而从之，也是先贤早已教给我们的道理。
来源：唐诗宋词古诗词
作者：周雪琴
编辑：邓汝濛
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