法家代表商鞅
作者兰台
在法家问题上我比较同意秦晖家教授的看法，儒家大不了就是伪善，但是法家可厉害了，逼得人伪恶。所谓伪恶就是好人不得不去做坏事来掩饰自己。
为什么伪恶？儒家可从来没有理论，这纯粹是法家理论在支持。
韩非子就告诉秦王，你不要相信任何人，任何人都是为自己的，都会为自己来算计你。他专门提到，包括老婆孩子。（夫以妻之近及子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。）
因此帝王应该谁也不相信，连老婆儿子也别相信，用“法、术、势”，黑厚的那一套来对待你的太臣。
因此法家是不相信清官，主站要除掉清官的；因为法家认为臣下的忠顺比清廉重要。法家提出大臣之所以不敢*害君主，是因为他们害怕被*头，大臣之所以为皇帝做事，是因为他们能得到奖赏。
韩非子原话是：若此臣者，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此谓之无益之臣也，吾所少而去也。
因此正是因为法家黑厚帝王术的流传，逼的王剪灭楚之前故意向秦王要大量赏赐，打仗途中还不忘所要财帛庄园；当时王剪的亲信都对王剪这种行为看不下去了，对王剪说，咱们灭掉楚国以后，大王肯定会赏赐我们东西的，您作为大将军，这么三天两头的索要田地财帛，会不会被大王怪罪？
王剪叹了口气，对亲信们说，我带了60万军队灭楚，这60万军队是我们秦国的精华，大王把军队交给我，其实他很不放心我的；所以我故意派人找大王索要田地财帛，就是向大王表示我没有什么大志向，就是贪财；大王看我这么贪财，也就会放心了。
兵马俑
果然，没多久，秦王派使者到了王剪军中，使者开始以秦王的名义把王剪骂了一通，说你当大将军，不好好打仗，天天想着要赏赐，你打赢了楚国，难道我当大王的会亏待你？你简直太过分了！当时，王剪亲信们都吓得脸无人色，以为王剪猜错了；可王剪依然毫不动声色，果然使者接下来话锋一转，说既然你看中田产财帛，看来对灭楚很有信心，那我就提前把赏赐给你，你要好好打仗，灭楚之后我还重重有赏！
最后，秦王不但按照王剪的要求给了财产，甚至还给的更多，还专门提拔了王剪的子女的爵位。这个时候，王剪的亲信们才纷纷表达了对王剪的钦佩。
另一个故事则是发生在萧何身上。
当时刘邦常年在外领兵打仗，关中托付给了萧何。刘邦内心对萧何其实是不放心的，所以凡是萧何派使者向刘邦报告，刘邦都会详细询问萧何的情况，连每天吃多少饭都要打听。
萧何的使者们当然不知道刘邦内心对萧何的不放心，于是自然是把萧何说的又清廉又无私又能干，简直就是“关中人民好喜欢”的节奏；刘邦表面上对萧何如此敬业表示赞赏，但是却密集的向长安派出自己的使者，去传达自己的命令。
汉高祖刘邦
萧何当然知道这是刘邦对自己不放心，但是这种事情他又没办法辩解，最后萧何选择了自污这条路；之前萧何确实做到了“绝不谋私、一心为汉王“，但是为了自污，他故意指使家人霸占别人田产，收受贿赂；一时间关中民怨沸腾；结果就是雪片一样的告状信飞到了刘邦手里面。
刘邦虽然表面上处理了萧何，还把萧何降职，命令萧何退掉霸占的田产；但是私底下非常高兴，不但赏赐了比萧何霸占田产更多的田产给萧何，从此也很少再派使者去长安了。
如果说儒家是把人变成伪君子的话，那么法家就是把人逼成坏人恶人，因此从这个角度讲，儒家的伪善也比法家这种伪恶要好一百倍。
END
