众人被刚才的一幕所震惊，皇帝连连拍手叫好，众多工匠佩服的五体投地，那些意图谋害蒯祥的恶人，心中不免腾起一股怒气，但又无可奈何。
就这样，蒯祥靠着自己惊人的技艺免去了处罚，给后人留下了一个至今仍然惊叹的完美工程，从那时至今日，这些排水系统已经成功运作了六百多年，历经了千余次的特大暴雨，但从没有一次因积水而栓塞。
蒯祥后来被封为工部左侍郎，授予其二品官，享受一品官的俸禄。到了晚年，蒯祥主动上书皇帝，乞求告老还乡，从此辞官隐退。
但是回到家乡之后，蒯祥还是没能停下工作，依旧追求着工匠技艺，致力于家乡建筑方面的发展。蒯祥是天生的匠人，他自己本身对于工艺以及美有着独特的理解，又有在朝廷做官的经历，有着不一样的眼界和经验，回去之后他将这些与江南的建筑思想加以融合，碰撞出无数的巧思妙想，形成了一种新的见解。
当地的工匠们听说蒯祥是从皇宫出来的工部侍郎，纷纷前来请教技艺，蒯祥毫不吝啬地分享自己的毕生所学，不管是什么人前来请教，蒯祥都会悉心回答和教导。无论是木工、雕刻还是彩绘、琉璃，蒯祥将自己的所有知识以及自己的一些理解全都教于这些肯潜心钻研的匠人们。
久而久之，蒯祥的桃李满天下，他们由此还成立了一个“香山帮”，代代相传，蒯祥就成为了“香山帮”的祖师爷。后来有个说法“江南木工巧匠，皆出自香山。”一直到晚清时期，这种说法还广为流传。
“香山帮”之所以经久不衰，窥其源头还是得益于蒯祥在“香山帮”的匠艺底蕴中注入了大量的知识还有看似不重要但其实很关键的匠心精神。正是在这种正确的思想基础上，不管时代如何变化，香山帮的匠人们都始终能够专注于自己的匠艺，不断追求和摸索，不停进步和向前。如今回望，或许整个苏南地区的建筑成绩，都离不开蒯祥对于匠工的追求。
明宪宗成化十七年（1481年）蒯祥逝世，被葬于他的故乡太湖之滨，皇帝赐碑“奉天诰命”立于墓旁。
事了拂衣去，不问身后名。很可惜，后人对于蒯祥的记录并不多，因此我们不能将更加完整的认识这位了不起的工匠。但是，其实他也留下了自己的名片：历经百年风霜仍华美精巧的天安门等建筑，流传百年的“香山派”等，这些无一不体现着他的匠艺和匠心，不影响我们表达敬佩和赞美。
“建筑物都是有灵魂的。”著名的建筑大师贝聿铭曾这样说过。可以理解，其实不论是哪种创造，创造者和被创造者都是相互成就的一种关系，创造者付出心血，被创造者展示灵魂。
"真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事，那是一种纯粹的伟大。"
一生只为一件事，执着专注，精益求精、一丝不苟，蒯祥的精神在如今这个浮躁的社会显的更加熠熠生辉。
