生活在雪域的藏族人
这种说法的观点是易见的，即是青藏高原不是藏族人种的起源地，人类是在5000多年前才定居于青藏高原的。但是，一些藏族学者并不这么看，他们认为青藏高原本身就是藏族祖先的来源地，也便不存在陈发虎教授的“迁徙”说。
得荣·泽仁邓珠，藏族学者，著有《藏族通史·吉祥宝瓶》等多部专著。十多年前，得荣·泽仁邓珠曾和笔者有过一些接触，他也认为藏族青藏高原。在藏族起源中，有一个关于“猕猴与罗刹女”神话传说，即是那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。后来，这只神猴与一个女魔成了雪域的先民。
高原上的幸福生活
藏文史书《西藏王统记》也记载了这个故事：神猴在雅砻河谷潜修菩提时，山中来了一个女魔（罗刹女），直截了当地提出：“我们两个结合吧！”起初，神猴不答应，认为自己是观世音菩萨的徒弟，与女魔结合，会破戒行。但当女魔提出如果神猴不和她结合，她就自尽。还说自己前生降为妖魔，因和神猴有缘，才专程来到此地。如果与神猴成不了亲，日后她必定成为妖魔的老婆。而那时，她一定要*害千万生灵，并生下无数魔子魔孙，雪域高原公因此变成魔鬼的世界。所以，请求神猴答应她的请求。
神猴听后仍然拿不定注意，只要回到普陀山请示观世音菩萨。观世音想了想，开口说道：“这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。”
这样，神猴便与魔女结成伴侣，生下六只小猴。三年以后，六只小猴已经繁衍到了五百只，山中的野果已经不够它们吃了。于是，神猴按照观世音的点化和指示于须弥山中取来了天生的五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长出各种谷物。此后，神猴与魔女以及子孙们学会了耕种，尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人。
雅鲁藏布江大峡谷
得荣·泽仁邓珠认为，如果抛开神话，这会为研究青藏高原是人类的发祥地提供珍贵的资料。而一些学者将“猕猴与罗刹女”的故事全盘否定，是不妥当的。他认为，这里所说的猕猴就是雅鲁藏布江沿岸森林里吃野果的一种猿类；所谓的罗刹女，也就是一种栖居于岩洞，靠食动物血肉生存的一种猿类。只因栖身于岩洞，又是那种（食动物血肉）生活方式，才被叫做罗刹女。
得荣·泽仁邓珠说，这一论点不仅是一种符合历史唯物论的观点，而且也是藏民族在世界人类起源与繁衍理论方面最早作出的一个伟大贡献。因为，人类的起源有多种说法，但人类是古人猿进化而来是公认的科普。而，人类起源于青藏高原及邻近地区的假说主要依据为：
一是，由于青藏高原是远古整个陆地中最早从海面崛起的陆洲，为猿类向人类转化创造了条件。在距今1千万年前至200万年间，正是人类出现的时期。现在许多学者认为：人类始祖——猿人是在第三纪新世时开始从腊玛古猿中分化出来，并逐渐向人类进化的。因此，青藏大陆大幅度隆起的年代，正是猿向人类转转的时代。
二是考古推测。从已发现旧石器、新石器时代人类活动的遗迹和动物骨骼等特征来推测，今日青藏高原已经变成无人区的某些高海拔区域，在距今四五千万年前正是古人类生存的热带或者亚热带地区。而根据地质学家得出和结论，无人区的形成是因为两陆板块碰撞挤压运动的结果，使青藏高原急剧隆起，成为世界屋脊。
喜马拉雅
三是青藏高原在距今约3000万年的始新纪末期出现了“喜马拉雅运动”，青藏高原不断隆起，导致原来湿润炎热的青藏高原逐渐变得干旱寒冷，引起森林面积缩小，同时也促使一些猿类不得不由树居生活转变为地面生活，逐渐引起肌体转变而变为人类。而人类从猿类分化到真正的人类的起源也正在青藏高原隆起后的这一时期完成。
四是青藏高原及邻近地区已经发现的人类化石以及其他综合考古表明：青藏高原及其邻近地区可能是世界人类发祥地之一。特别是距今1万年左右的腊玛古猿化石到距今170万年元谋人晚期猿人化石、其他不同朝代的古人类化石以及大量的旧石器文化遗存均位于青藏高原及邻近地区，这些绝不能认为是独立的。
基于以上四点，得荣·泽仁邓珠认为，只要将带有世界性课题——青藏高原考古研究工作得到深入展开，完全有可能找到世界人类起源于青藏高原的科学足迹。
