现如今生活在经济和科技日益发达的我们，洗澡用的清洁用品越来越多，数不胜数。小编联想一下，在古代科技不发达的情况下，古人都是用什么去洗澡的呢？于是便上网搜了一下，整理出来给大家看看古代人都是用什么来洗澡的。
很久以前，在民间就有各种清洁皮肤的办法。
1.草木灰：宋代《鸡肋编》中记载了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。
2.淘米水：从史料记载可以知道，先秦时期中国人洗浴时所使用的去污用品，是一种叫“潘”的用品。记载先秦时代典章制度的《礼记》中，记载了当时的洗浴要求。《礼记》中的《玉藻》篇中有这样的说法：“日五盥，沐稷而靧梁。”这里的“沐”是洗头发，“沐稷”，即用淘洗稷的水来洗头；“靧”，即洗脸，“靧梁”，就是用淘梁的水来洗脸。整个句子连起来理解，就是每天洗五遍手，用淘洗稷梁的水来洗头洗脸。
淘洗稷梁的水，其实就是今天所说的“淘米水”，这种泔水古人又称为“淅米水”。作为一种洗浴用品，古人专称为“潘”或“潘汁”。东汉许慎《说文解字》记载“潘，淅米水也”。
“沐稷而靧梁”，是先秦时期对“君子”，即有身份人士日常洗浴的要求。可以看出，“潘”这种淘米水还是一种高级洗涤用品。当时，用“潘”来给老人洗浴方能显示出对老人的孝敬。《礼记》中的《内则》篇记载：要为年迈的父母搞好卫生，“五日则燂汤请浴，三日具沐。期间而垢，燂潘请靧。足垢，燂汤请洗。”意思时尚：五天烧一次热水给父母沐浴，三天帮父母洗一次头。这期间如果父母的脸脏了，要烧热水，用潘来清洗；如果脚脏了，也要烧热水帮父母洗干净。
3.皂荚：
皂荚，是中国特有的苏木科皂荚树所结出的果实，含有胰皂质，其汁有极强的去污能力。唐人段成式《酉阳杂俎·草篇》中有这样的说法：“鬼皂荚，生江南地，泽如皂荚，高一二尺，沐之长发，叶去衣垢。”段成式笔下的“鬼皂荚”，就是皂荚之一种，可以用来洗头，其树叶也有去污能力，可用来洗衣服。
皂荚因品种的不同，去污功效也有差别。苏敬等所编《唐本草》中记载，“猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去。”有一种名为“肥皂荚”的皂荚，洗涤效果最好。宋代以后出现的“香皂”，所用主原料就是这 肥皂荚，现代的“肥皂”一词，应该由此而来。
用皂荚洗沐，在南北朝时期的南朝率先开始流行。从史料所记来看，皂荚还是一种颇为讲究的洗沐用品，上层贵族洗浴时都用。《南史·齐本纪》记载，齐明帝萧鸾便“尝用皂荚”。
从萧梁时起，南朝坊间便流传着一首童谣，其中有一句是，“黄尘污人衣，皂荚相料理”，这里面反映的便是时人用皂荚洗浴的情形，后来这首童谣被解析为陈朝将被杨姓隋朝灭掉的谶语。
宋元时期，皂荚仍是一种常用的去垢用品，宋人张耒《皂荚树》诗中写道：“不缘去垢须青荚， 自爱苍鳞百岁根。”甚至宋朝后宫女人洗浴时也都还用皂荚，南宋诗人陆游《老学庵笔记》便称，“禁中用胭脂、皂荚多。”
皂荚是一种纯天然肥皂，在古人所用洗涤用品中存在时间最长，一直到今天，偏远农村中还有人用皂荚代替洗衣粉来洗涤衣物。
值得一提的是，皂荚不仅是一种良好的天然洗涤用品，还是一种用途广泛的中药材。明代李时珍在《本草纲目》中，已将皂荚入药，称皂荚可以医治咽喉肿痛、小便淋闭、胎衣不下等几十种疾病。
4.肥珠子：
《本草纲目》记载肥珠子“洗面奶”可“洗面去斑”。除了用皂荚来洗涤，古人还用一种叫“肥珠子”的植物果实来去污，这也是一种类似皂荚的洗涤用品。
宋人庄绰《鸡肋编》记载：“浙中少肥皂，澡面涴衣皆用肥珠子。木亦高大，叶如槐而细，生角长者不过三数寸，子圆黑肥大，肉亦厚，膏润于皂荚，故一名‘肥皂’。”
肥珠子是中药材“无患子”的别名，又名“鬼见愁”。《本草纲目》中对无患子有专条介绍：这种树生长在高山之中，其果实大如弹丸，核子坚硬，黑色，有如肥皂荚的核子，正圆如珠，故有“肥珠子”的叫法。每年十月份，古人开始采摘果实，将其煮熟去核，用与麦面或豆面和在一起捣，做成“澡药”。这种“澡药”，就是具有保健功能的洗澡用品。
肥珠子还可以制成 “洗面奶”。《本草纲目》上便有用肥珠子制作的“洗面去斑”方：“有无患子上捣烂，加白面和为丸，每日取以洗面，去垢及斑”。这种“洗面奶”很管用，李时珍用“甚效”二字来评价其功效。
5.胰子、澡豆：
胰子
