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这是我学习王东岳先生《中西哲学启蒙课》的第10篇笔记，这门课精彩绝伦，但它并不直接产生实用的效用，是精神奢侈品。我推荐给在生存之上依然有知识渴求的同学们享用。
今天我们一起来探讨一个问题，中国何以衰落？在公元1000年前后，也就是宋朝时期，中国毫无争议的处在当时世界文化和经济的最前列。随后，元朝成吉思汗携带着中国的高技术，通过亚欧大陆桥，以优势姿态打开了步入西方世界的大门。可是到了第二个千年末，也就是清末近代的时候，中国却又沦为了最落后最衰弱的国家，甚至几近亡国。
在这其间到底发生了什么？
三大帝国在史学界一直把中国历史分为三大帝国：第一帝国叫秦汉帝国，第二帝国叫隋唐帝国，第三帝国叫明清帝国。
在第一帝国时期，世界上只有两大集团，一个是中国的秦汉，另一个是古罗马帝国，他们各占有世界人口的三分之一，剩下的三分之一分布在世界其他族群当中。
秦统一六合，而由于用力过猛，使得自己的政权仅存15年就骤然崩溃，汉帝国开始收揽中华文明。
汉朝当年做了五件大事儿，对中国文化起到了奠基作用，以至于我们今天都说汉人，汉字，汉文化。
1、“过秦论”，检讨秦朝的错误，从而使得汉朝前后经历400年的稳定。
2、拾遗校勘，秦始皇焚书坑儒，中国先秦文献几乎全部丢失，西汉早年把那些在世的老文人召集起来，重新把民间的只言片语恢复为文字。今天我们能看到的诸子百家都是西汉整理之后的产物。
3、独尊儒术，中国国教确立。
4、司马迁以历史的方式把中国的血缘道统建立，“中国人都是炎黄子孙”就是在《史记》中确立的。
5、佛教传入中国，儒释道之文化大观形成。
第一帝国的中国生机勃勃，走在一个快速上升的通道之中，作为东方大国文明与西方古罗马遥相呼应。
第二帝国隋唐帝国，隋唐的开放，令其极为繁盛。特别是唐朝成为当时世界文化的顶峰，首都长安就如同今天的美国纽约，是世界性的大都会。
当时唐帝国与伊斯兰帝国构成世界的两极，当年两个大国发生了一次碰撞，怛罗斯之战，唐军失利。于是新疆西域被伊斯兰教统领。这就是为什么今天我们去莫高窟，看到的全是佛教的东西，而人们却信奉伊斯兰教。
第三帝国明清时代，中国一路衰落，这两个朝代后面我们会说。在第二帝国与第三帝国之间，还有宋元，刚才开篇我们就说，中国文化与经济在宋朝时期发展到顶峰，此后便开始衰败。
宋朝有多强盛我们先来看看宋代达到过怎样的高度。
美国在最强盛的时期，其GOP占到世界GPD总量的22%。你知道我们宋代时候的GDP占当时全世界的多少吗？有学者认为高达75%，就算这个数字有些夸大，但50%超过一半是有的。
对于宋的经济实力，古书上记载：“比汉唐京邑，民庶十倍……走卒类士服，农夫蹑丝履……通宵买卖，交晓不觉。”意思是宋代的富庶程度是汉唐的十倍以上，贩夫走卒，田间农民的穿着都很精致，交易活动通宵达旦都在进行。可见当年宋的经济实力高到什么地步。
在政治意识形态上，宋太祖赵匡胤是被他的将军们拥戴才黄袍加身的，因此他上位后第一件事情就是“杯酒释兵权”，然后采取重文抑武的国策，结果导致宋朝虽然拥有世界上规模最大的常备军却总是打败，这也让大家普遍认为宋比唐要弱小得多。
但是重文抑武的国策让中国当年就进入到文官政治，这可是现代化政治的一个重要标志，再加上科举制度全面成熟。所以在意识形态方面，中国既没有像西方那样的神权压迫，而且政权又文官化与柔和化，整个社会表现出相当的现代化。
在经济方面，纸币，全世界首先出现在了宋代，这说明当时的商品经济已经相当发达。从当年的产业经济当中抽取一个数据都能令人非常吃惊，要知道1078年，宋代的钢产量竟然高达12.5万吨。这是什么概念呢？700年之后，英国第一次工业革命时期，1788年，英国的年钢产量也才7.6万吨，是700年前宋代的三分之二都不到。
还有，海洋贸易也在宋代出现，当时海洋贸易占南宋财政收入的20%之多。
最后，在技术方面，我们有了火器，并且领先于全世界，有人说我们发明火药之后只是用来放烟花，其实并非如此。蒙古人后来能够征服世界，最重要的原因是他借助了宋朝的钢产量，给骑兵马匹全部穿上了铠甲，然后还要加上我们的火器。
我们看到宋代从政治、经济到技术处处站在世界之巅，而反观西方正处于黑暗的中世纪，可为什么中华文明突然之间以此为界点迅速的衰落？确实，当年蒙古人的铁蹄全世界无人可挡，但是元朝极为重视商业，而且还深化了南宋的海洋意识，并且蒙古的世界系统仅98年就溃散，而当时西方海权还尚未兴起，最有资格带头*世界系统的显而易见是中国，可为什么我们不但没有重回世界之巅，反而进入到明清时代的衰落通道呢？
我们再回头看看，宋代政治、经济和技术上的强盛背后隐藏着什么。
刚才我们说，宋代社会表现得极为现代化，我们建立了科举制度，已经具备了工商业文明的基础和底子。但是科举制度让普通人也有上升通道，消灭了贵族阶级，这怎么看都是好事儿啊。但是反观西方，因为贵族的存在对王权形成制约，英国大宪章运动才得以发生，形成了“王在法下”的局面，这是资产阶级第三等级国民能够抬头的重要原因。
我们过早的消灭了贵族阶级，使得王权过于强大，压制民间力量，所以中国社会永远都不可能爆发资产阶级革命。
再有，宋代朱熹儒家学说强势复辟，造成了儒家思想更加僵化和极端化的表达。在朱熹那里称之为“存天理、灭人欲”。竟然压灭了中国文化挺进的前途。
从这里我们看到民族古老文化，前存参考系的力量是何其巨大。西方的古老文化，古希腊文化，西方人把它找回来，文艺复兴，竟然驱散千年黑暗中世纪，迎来现代勃兴。而我们把自己的古文化找回来，竟然掐断宋代出现的工商业文明萌芽。
宋代经济繁荣，出现了纸币，甚至出现了大规模的集约化生产，像是矿业、丝绸、陶瓷，造船，这些产业一个工厂从业者都可以达到数千人之多。
当时确实出现了诸多商品经济的元素，但为什么却始终没有诞生工商业文明？因为整个社会仍然是建构在农业文明的体系之上。
上述的所有产业仍然是以官办为主，农业体制下的生产，其实并不构成塑造市场的力量，如果说农业政治体制不改变，商业永远不过是官僚的附庸而已。
而我们国家的工商业哪怕是到现在，政府都是主体，掌握着最主要的资源，民间资本想要做大，必须要与政府合作。所以即便是在今天，我们都没有进入到典型的工商业文明。
在技术领域，我们不仅有火药热兵器，还有造船技术，指南针、罗盘、造纸、活字印刷等等技术都是世界领先，有罗盘指南针才有可能诞生蓝色文明，造纸是人类文化勃兴先决条件，而活字印刷在欧洲直接掀起了宗教改革。这些技术在宋代全部具备，但是他们并都没有给中国社会带来任何的变革。
之前我们说，中国重德文化产生技术和艺术，技术是经验模型。欧洲爱智文化诞生哲科思维模式。经验模式不改变思想，而哲科模型需要在思想变革的基础上才能进行。这就决定了哲科与技术对人类文化的影响力截然不同。
我们看中国四大发明，指南针是偶然把横磁铁悬浮起来，发现他总是指向北，这丝毫不设计理论上探索地球磁极的问题，火药是炼丹术的意外成果。造纸和活字印刷都是典型的民间技术操作，与思想变革逻辑建模没有任何关系。因此再先进的技术都不引起文化变革。
为什么中国当年造船技术极为先进，但并不能扩展为发展海洋文明？
当年哥伦布远洋是因为身处强烈的商业逐利时代，他要去印度掘金。而他的远洋之所以能够启动还有一个思想逻辑在前支撑，就是托勒密的地心说模型，地球是球体，他向西走依然可以抵达东边的印度。所以光有技术是不够的，蓝色文明无法在宋代兴起，当时既缺少必要的逻辑模型支撑，也缺乏商业获利的驱动力。
再比如说，当年明代有一项技术非常厉害，能够打上千米的深井，人们发现地下盐水，用这个方法打上来煮盐，甚至地下天然气都能打出来。要知道美国一直到几百年后的1859年才能打上千米的深井。但是明代盐铁专营，私盐违法，当年对这项技术反而是进行压制。
所以我们能够看到，技术不同于思想，即便一项技术能够领先世界，但它历来不能成为变革社会制度的要素。只有思想文化带来的制度变革，才能带动社会系统的转型。整个社会才能展现出一个新时代的力量。
比如说英国，资产阶级革命之后骤然成为世界霸主，前提条件是完成君主立宪制和第三等级资产阶级的伸张。再比如说日本明治维新，之前日本完全是中华文化的承接者，却因为明治维新“脱亚入欧”全面学习西方之后，短短二十年竟然打败中国老师。以至于当年日本精神领袖福泽谕吉曾说，在满清制度之下就算出100个李鸿章这样的革新俊杰也无济于事。
中国自古追求国富兵强，而不是民富国强。当年商鞅曾提出弱民政策，最终达成的效果叫做国富而民穷。这里的民穷可不仅仅是指经济上的贫穷，要知道宋代人已经不穷了。这里的穷指代国民自由思想能力和自主行为能力的穷困，是国家力量的过度张扬，对人民自由的压迫，这是造成穷困的原因。中国宋代以后一路沿着农业文明继续下行，最终衰落。
说到这里，可以抛出王东岳先生的观点了：一个文明的兴衰不取决于已有的土地面积大小，占据的地理位置优劣或者拥有的资源与财富的多少，它完全取决于有没有新的思想和文化，这才是最强大的力量。
农业文明发端之初，只有1%的人务农，其余的人都在采集狩猎，结果这些人引领了世界文明的潮流。300年前，只有1%的工商业者在英国，引领了整个工商业文明。30年前，只有1%的人在互联网上，结果他们缔造了今天的信息时代。
为什么我们一再看到文明史上幅员辽阔，地理位置优越曾经不可一世的巨大帝国不断的崩溃。绝大部分原因都是他们是旧文化的守护者，他们自己被旧文化所遮蔽和羁绊。因此他们并不能引领新的文明，反而一路衰败。
能用直观看到的优势，都是虚假的，只有看不到的那些在思想和文化上的优势，才真正具有拓展未来的力量。所以归根结底，谁掌握新思想与新文化，谁就引领时代之风*。
明朝的倒行逆施接下来，我们看看明朝和清朝。
当年朱元璋建立明朝的时候，万民欢呼，驱除鞑虏，恢复中华。可是明帝国可谓是倒行逆施，全然改变了宋代的开放格局，经济张扬和意识形态宽松的局面，形成了中国历史上一次非常奇怪的逆动。
“非我族类，其心必异”重建长城，颁布禁海令“片板不得下海”沿海十里以内的居民全部内迁。闭关锁国到极致，历史上前所未见，中国与外界的沟通彻底隔绝。
明代郑和下西洋被高度颂扬。我们在解读“《文明之光》大航海与地理大发现”那期节目中介绍过，当年郑和率2万7千人的舰队，200多艘船只。他自己乘坐的宝船就可容纳上千人。百年之后哥伦布的船队才三艘小船，一共不到100人。可见当年郑和舰队真可谓浩浩荡荡，气势磅礴。
可是这样的舰队出去做什么？建立朝贡虚荣制度，完全是政治目的，和商业贸易毫无关系。这也难怪郑和之后再无郑和。
农业文明根本就看不到蓝色通道的真正价值，因而无以远行，反倒倾向封闭。
最后是清帝国，它被王东岳称为中国文化完善化的死亡标本。
清帝国是满人入关建立的政权，表面上看是一次中国文化的沦丧。但实际上从康熙开始，满人就强烈地学习中国汉文化。中国传统文化在清代得到完整接续甚至发扬光大到最佳的状态。
清代的儒家化程度最高，也最接近儒家所谓的德治，就连皇帝都谨守教诲。学者大儒被请为皇子的老师，他们从小就学习儒家文化，恪守儒家道德规范。清代皇帝堪称是励精图治的典范。
而在学术界，清代也是传统学问的总结章，儒释道及诸子百家普遍得以考究，旧学问做到了尽头。今天我们能看到中国古代文献的最好注本，几乎都是中华书局出版的清人作品。
清代是把中国传统文化做到完善化的死亡标本，在这个时候中国文化发展到最完善的状态，结果它突然就灭亡了。这说明中国传统文化不足以开创未来。我们在旧文化上琢磨得再精细也绝对找不到出路。这是我们需要总结的经验教训。
严格来说中国农业文明的生命力并没有到自行凋亡的地步。试想如果世界上只有中国，那我们今天一定还在帝制之下，农业文明也一定还在延续。
但是地球上其他的民族，在代偿量上突破了原有的限制，你没有办法与之隔绝，中华农业文明代偿不足的缺陷就立即显现。尽管我们的文明最原始也最稳定，但人类整体进入到一个高代偿时代，我们自己不能进入这个发展脉络，那就自然面临猝然崩溃之局。
人类近代文明史上的两大悲惨事件，一个是1532年，168个西班牙士兵，打散了印加帝国8万军队，活捉皇帝，印加帝国瞬间崩溃。
另一个就是1840年，数千英国士兵驾驶几十条破船，竟然把当时两亿人口的中华帝国击败，从此进入半殖民地时代。
这样的巨大反差就是旧文化坚守的结果。
我们今天总说国学，何为国学？借用北大中文系李零教授的话说：“所谓国学，就是国将不国之学，就是不中不西之学。”中国传统文化破碎，而国人又不甘于其衰败，然后把他重新拾起，加以整理，然后再高高举起的状态，这就是国学。他早就丧失了中国传统文化的内在精髓和外在架构，今天中国传统文化现状若化石之观赏而已。
尽管不断有人从中引经据典证明其生命力，但所能拿出的不过就像是“和为贵”“中庸”等等之类的只言片语罢了。中国传统文化的主体“君君臣臣父父子子”的血缘结构，仁义礼智信这些庞大的文化系统在今天的生活中直接调动，一定沦为一种非常可笑的状态。
今天我们只要张口说国学二字，其实我们就已经承认在说中国传统文化的衰败。再次强调，文化受阻是极为可怕的事情，一个民族的兴衰取决于文化的兴衰，人类前途取决于文化导向，而不取决于现在所拥有的人口，土地与财富。
近现代文明的表因最后，介绍下人类近现代文明社会的5条表因，在讨论近现代文明的时候，从来没听说过按从王东岳的这个角度加以展开的，我们简单介绍一下。
首先，以科学逻辑为先导。
古希腊缔造的哲科思脉奠定了一个基点，最终形成了大航海时代与工业革命的启动点。
刚才我们说哥伦布远航，必须有一个思想模型在前作为支撑，就是地球是圆的，尽管哥伦布完全算错了地球的周长，但是只有逻辑建模在前，才能撬得动蓝色文明的发生。而关于工业革命的启动，归功于瓦特用牛顿力学改良了蒸汽机。
哲科思脉不仅在自然科学上表达，在社会学上也得到延展，一系列不得了的著作诞生。洛克《政府论》、亚当斯密《国富论》、孟德斯鸠《法的精神》和卢梭《社会契约论》等等，带来了社会结构的全新思想建模，最终引出现代化社会结构的基本设计方案。
这是第一条，以科学逻辑为先导。
第二条，以系统分化为媒介。
之前说万物演化就是一个不断分化展开的进程。这非常的明显，分工带来效能，合作造就繁荣。现代人都真真切切的感受到现代社会的分化。而农业文明最大的特点就是稳定不分化，农民占据整个社会底层，皇权管理占据社会的塔尖，然后压抑工商业保持农业体系的完整性，他谨慎的防止社会分化的出现。
而工商业发展，不断的让社会碎片化，让任何操作专业化，表现为社团分化，社会分化，学科分化，一些列分化现象不断展开，然后保持系统的致密化，这就是现代社会的典型特征。
今天我们随便说句话都会有人跳出来说你不专业，这就是因为社会高度分化，没有人能覆盖整个社会，无论是权利，文化，思想还是科学。
第三条，以社会自由为前提。
在中国，自由通常被认为是少数知识分子的偏执，农业文明需要人们紧密协作，精耕细作放得温饱，所以从来不主张个人的自由与权力。可在西方，自由是社会最基本的追求。
自由的本质，是越后演的物质依存条件越多，越需要更大的自由度去获取这些依存条件，自由是自然进程，在人类社会中表现出极高的代偿能力。开展自由，人类的力量就被充分调动，压抑自由，力量就将被遮蔽，这是它力量之所在。
因为人类进步从来都是被思想文化所推进的，因此现代社会制度一定要保证公民自由，而首先就是思想和言论自由，这才能让每一个人的能量得到充分的调动与展现，所以这绝不是什么少数知识分子的偏爱，而是关系到文明是否有序调动的基础问题。
反观古代中国，除了先秦诸子百家时代，文人还拥有一点自由，因此中国整个国学思想在此全部奠基。之后经历了秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，明代朱子理学形成压抑，最后是清代文字狱，这四次大事件，压抑了思想的自由，也斩断了中国近代发展的前途。
第四条，以公平递减为代价。
人类文明进程是一个财富从均分状态向少数人身上集中的过程。农业文明早期，人口数量不大，每个人开垦出荒地就是自己的农田，后来被马克思称为小资产阶级。而近代资本主义社会，资本快速在少数人手上聚集，竟然使得绝大多数人都沦为无产阶级，甚至很多有生命的人都成为了机器的附属品，所有人高度紧张，在生存随时都可能难以为继的状态中挣扎。
在生物有机体结构序列中，越高级越复杂的结构，内部能量分配的失衡状态也就越强，这是自然的进程。
最后一条，以震荡加剧为动能。
越原始的物质越稳定，越高级的存在越震荡，这个规律继续在今天的人类社会中表达，现代社会表现出一种表稳定而里激荡的状态。现代科技的创新能力极强，它快速地掀动着人类的智力发展，最终一定突破原有的结构，导致人类社会发生巨大变形。
文化分歧也日益汹涌，民意散乱，从来没有什么思想统一，所有人各抒己见，一片争论之声，无论你说什么，网络上都是一片骂声。政治内部张力逐渐松脱，全世界各国政局动荡。
我们看到王东岳总结的这5条近现代社会的表因，就是递弱代偿这个自然律在人类文明社会中的贯彻效应。
今天我们聊了中华帝国为何衰落的原因，但需要再次强调的是，王东岳只表达了事实的所以然，并没有要赞美西方工商业文明，也没有要批评中国传统文化的落后。中国近代史就是一部传统文化的衰落史，中国近代社会转型是一次身不由己的文化转型，我们今天所有成功与困惑都植根于此。
这到底是不是一件好事儿还有未可知，因为我们自己早已经面目全非，而且还要在这个既定方向上，继续身不由己的进行一系列更加猛烈而危险的升级。
总结第一，中国历史分为三大帝国，秦汉帝国，中国文化的奠基在此完成，生机勃勃，走在一个快速上升的通道之中。隋唐帝国，世界文化的最高峰，极度的包容开放令其极为繁盛。到了明清帝国，则是一路衰落。
第二、在第二帝国与第三帝国之间的宋朝时期，中国在经济与文化上都发展到了顶峰。当时宋朝的GDP占据世界GDP的一半以上，美国在最强盛的时候也只能占据22%。当时宋代的年钢产量，比700年之后工业革命的英国年产量还要多。商业极为繁荣，出现了世界上第一个纸币。我们的火药，造船等等技术更是无人能及。可我们并没有发展出工商业文明反而以此为界点迅速的衰败。
第三、根本原因，一个文明的兴衰不取决于已有土地面积的大小，占据地理位置的优劣或者拥有资源财富的多少，而取决于有没有新思想和新文化。历史上诸多幅员辽阔曾经不可一世的大国纷纷崩溃，绝大多数都是因为他们都是旧文化的守护者，因此他们不能引领新的时代。
第四、元朝极为重视商业，并且深化了南宋的海洋意识，蒙古系统崩溃之后，西方海权还未兴起，我们大有机会引领蓝色文明。可承接者明帝国倒行逆施，颁布禁海令，闭关锁国前所未见。中华农业文明没有承接蓝色文明的能力，我们根本看不到蓝色通道的真正价值。
第五、中国传统文化在清王朝得到完整接续甚至发扬光大到最佳状态，可他最终成为了中国传统文化完善化的死亡标本。所谓国学就是国将不国之学，不中不西之学。今天的国学，已经丧失了中国传统文化内在的精髓和外在架构，现状若化石观赏而已。
第六、近现代文明社会的5条表因，以逻辑为先导、以系统分化为媒介，以社会自由为前提，以公平递减为代价，以震荡加剧为动能。这一切都是递弱代偿原理在人类社会系统的继续贯彻而已。
