禅位这样的国家大事，绝不可能只是一时的感情冲动。
南宋初年，有禅位的传统：高宗在年仅五十六岁就禅位给孝宗，禅位后还活到八十一岁；孝宗在高宗活着的时候当皇帝，高宗死后不久他就急又禅位给光宗。这样的情况，在中国中原历史上不多见，但是在别的地区并不少见。
世界上第一部长篇小说《源氏物语》，写的是日本天皇的一个儿子光源氏的故事。故事跨越了几代天皇，而这些天皇大多不恋皇位。不是他们集体“不爱江山爱美人”，而是那个时代的日本国家权力，掌握在幕府将军手中，天皇不过是个象征、是个傀儡。
无独有偶。《天龙八部》中写到大理段氏。历史上的段氏皇帝，大多在晚年“避位为僧”。小说中写到段正明晚年退位出家，事实上主人公之一的段誉，历史原型也有同样的经历。为什么皇帝出家会成为风气？崇信佛教是一个原因，大权旁落也是一个原因。
南宋初年，政局并不平稳。尤其是在主战、主和的问题上，统治者与大多数国民意见相反。宋高宗赵构怕战、避战一辈子，为了和谈还*死了主战的大将岳飞；宋孝宗曾经短暂雄起过，主持了隆兴北伐，但宋军主将不和，军心涣散，不久兵败，损失惨重，只好再次与金国达成和议。
半壁江山被敌人铁蹄践踏，列祖列宗的陵寝不能祭扫，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。这对南宋的皇帝，尤其是初期的几位皇帝，形成了巨大的心理压力和舆论压力。但是，从皇帝自身来说，又绝对不愿、也绝对不敢对金用兵，偶然雄起一回，还以惨败告终。这样的皇位，坐着其实没有什么意思。
事实上不止南宋，在北宋末年，也发生过类似的事情。第一次东京保卫战，宋徽宗不就是急急传位给儿子钦宗，自己以“亳州进香”为由，匆匆离开东京，逃到南方去了吗？不是他不爱权力，而是他怕极了与权力相伴的责任。
皇位是个好东西。但前提是，你得坐得稳才行。如果坐不稳，倒不如早早地让出皇位，还能落个清闲富贵。日本天皇，大理皇帝，两宋之交的几位君王，他们都不是傻子。
他们只是推卸责任。
