摘要：李商隐是沁阳和博爱的共同先贤。树有根，水有源，李商隐不可能没有根，不可能没有祖籍、祖茔和坟墓。博爱、沁阳是1927年分治的，经过阅读大量的古籍、文献，实事求是的考察得出结论：李商隐祖籍、祖茔、坟墓在河南省博爱县的许良镇江陵堡村。
关键词：李商隐祖籍 祖茔 陵墓 河南 博爱
魏美智：地方历史文化和武术文化研究
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一、李商隐本人对祖籍、祖茔、陵墓的认定。
研究李商隐的祖籍、祖茔、陵墓，不能从想当然出发，主观臆断；必须首先尊重李商隐本人的意见。请看《请卢尚书撰曾祖妣志文状》一文中，李商隐对自己祖籍、祖茔、陵墓的认定。
李商隐本人对祖籍、祖茔、陵墓的认定。主要依据有两个：一是李商隐文集的记载。清乾隆五十八年《怀庆府志·陵墓》：唐李商隐墓在城东（按《文集》云，祖茔在怀州东郊，今考在清化北山下。）文集云，是指李商隐生前就已经编辑的自己的文集《樊南集》甲乙编。这就是说，在李商隐自己的文集里就已经明确祖茔在怀州东郊，经过《康熙五十八年《怀庆府志》的编辑者考证：今考在清化北山下。二是表现在李商隐《请卢尚书撰曾祖妣志文状》（故相州安阳县姑臧李公夫人范阳卢氏北祖大房）：⑴
“夫人姓卢氏，曾祖讳某，某官。父讳某，兵部侍郎东都留守。夫人兵部第三女，年十七，归於安阳君，讳某，字叔洪。姑臧李成宪、荥阳郑钦说等十人，皆僚婿也。安阳君年十九，一举中进士第，与彭城刘长卿、中山刘□、虚清河张楚金齐名。始命於安阳，年二十九弃代，祔葬於怀州雍店之东原先大夫故美原令之左次。美原讳某，字既济，其墓长乐贾至为之铭。一子，邢州录事参军讳某字叔卿。始夫人既孀，教邢州君以经业得禄，寓居於荥阳。不幸邢州君亦以疾早世，夫人忍昼夜之哭，抚视孤孙。家惟屡空，不克以邢州归□，故卜葬於荥阳坛山之原上。俾自我为祖，百世不迁。后十年，夫人始以寿殁，诸孤且幼，亦未克以夫人之柩合於安阳君。怀、郑相望，二百里而远，仍世多故，茔兆尚离，日月遄移，将逾百岁。曾孙商隐，以会昌二年由进士第判入等，授秘书省正字。所以称家，克谋启合。罪戾增积，降罚於天，卜吉之初，再丁凶□。永唯残喘，寄在朝夕，惧泉阡乖隔，松贾摧残。衔哀扪血，尽力襄事。克以来年正月日，启夫人之榇，归合於怀之东原。永瞻贻厥之恩，讵忘论撰之义，阁下我祖妣之族子，今天下之文宗，深惟托分之重，实仰锡类之旨。敢祈刊勒，荐慰尊灵。叩心献状，辞不宣德。谨状。”
姑臧也称“盖臧”，在现在武威凉州区，为李商隐祖上祖籍属地，即姑臧李氏。姑臧李氏，是陇西李氏的一个支脉。“范阳卢氏北祖大房”：范阳卢氏始祖而下至唐朝，共分四个支属，也称四房。第一房即为大房，即卢承庆支系；第二房，即卢翰、卢迈支系；第三房，即卢杞支系；第四房，即卢文纪支系。“夫人姓卢氏，曾祖讳某，某官。父讳某，兵部侍郎东都留守。”第一房卢承庆有七位弟弟，分别为卢承庆只有一子吏部郎中卢谞，卢谞又有子滁州刺史卢郧和卢垣；卢垣之子卢幼临后为刑部郎中；所以卢承庆以下曾任兵部侍郎的只有卢承庆一人。“卢承庆，字子馀，幽州涿人。父赤松，为隋河东令，与高祖稚故。闻兵兴，迎见霍邑，拜行台兵部郎中。承庆美仪矩，博学而才，崇德尚俭，少袭爵。贞观初，为泰州参军，入奏军事，太宗伟其辩，擢考功员外郎。累迁民部侍郎。帝问历代户版，承庆叙夏、商至周、隋增损曲折，引据该详，帝嗟赏。俄兼检校兵部侍郎，知五品选。⑵也就是说李商隐的曾祖母卢氏夫人，应为卢承庆的第三女。《请卢尚书撰曾祖妣志文状》中的卢尚书又是何人呢？在范阳卢氏北祖大房中，于会昌三年左右担任尚书职务的只有卢钧一人，因此，此卢尚书应为应为卢承庆曾孙辈的卢钧。“卢钧，字子和，本范阳人。祖炅，父继。钧，元和四年进士擢第，又书判拔萃，调补校书郎，累佐诸侯府。太和五年，迁左补阙。与同职理宋申锡之枉，由是知名。历尚书郎，出为常州刺史。九年，拜给事中。开成元年，出为华州刺史、潼关防御、镇国军等使。……会昌初，迁襄州刺史、山南东道节度使。四年，诛刘稹，以钧检校兵部尚书，兼潞州大都督府长史、昭义节度、泽潞邢洺磁观察等使。是冬，……诏钧入朝，拜户部侍郎、判度支，迁户部尚书。”⑶
卢钧是李商隐祖籍、祖茔在雍店之东原的旁证者。卢钧是《请卢尚书撰曾祖妣志文状》一文的作者。按照写作墓志铭或者写作祭文的程序，首先由托请者将写作对象的基本情况提供给写作者，然后由写作者敷衍成文。卢钧是卢承庆的曾孙辈，按辈分，与李商隐是未出五服的同辈姑表弟兄。在李商隐的诗集中，李商隐与卢氏弟子尚有诗歌往来互答，所以，他们对李商隐的祖籍、祖茔所在地是一清二楚的。《请卢尚书撰曾祖妣志文状》中关于“安阳君年十九，一举中进士第，与彭城刘长卿、中山刘□、虚清河张楚金齐名。始命於安阳，年二十九弃代，祔葬於怀州雍店之东原先大夫故美原令之左次。”的资料的来源，一是来自先辈历来对姻亲祖籍氏族的认知，卢氏是一个大的家族，对姻亲的氏族非常讲究的，所以不可能对李商隐的氏族情况不加了解；二是来自托请人李商隐，陇西李氏也是望族，他不可能不对祭文中有关氏族、先贤的文字严加把关。所以，李商隐的曾祖母的祔葬地“怀州雍店之东原”是李商隐自己所认定，又为姑表兄弟卢钧所证明的。
李商隐对刘缜火焚雍店驻军方位的描述证实李商隐祖籍在怀州雍店之东原。【】东下：东者东也；下者，上北下南。东下者，东南是也。雍店东下，逼近行营，是说雍店的东南逼近刘缜的部队的行营。这个方位只有在怀州雍店之东原的李商隐才可以看得到、这样描述刘缜部队所处的位置。
二、典籍、史志对李商隐祖籍、祖茔、陵墓的认定
1、道光五年《河内县志》认定李商隐祖茔在雍店之东原。道光五年《河内县志·古建志》认定李商隐祖茔在怀州雍店之东：“李既济墓：李商隐之高祖也，李商隐《请卢尚书撰曾祖妣志文状》云，曾祖安阳君祔葬於怀州雍店之东原先大夫故美原令之左次。美原讳某，字既济，其墓长乐贾至为之铭。李叔恒墓，商隐之曾祖即所谓安阳君也，《旧唐书》云，叔恒年十九登进士第，位终安阳令，义山《文集》作叔洪。”
首先，清道光五年《河内县志》对“故卜葬於荥阳坛山，俾自我为祖，百世不迁”的理解是错误的。李商隐的先祖们之所以“卜葬於荥阳坛山”，是为了“ 抚视孤孙，家惟屡空，”没有能力认祖归宗。但是，“曾孙商隐，以会昌二年由进士第判入等，授秘书省正字。所以称家，克谋启合。”从李商隐进入仕途后，极力认祖归宗即使丁母亲之忧，李商隐一刻也没有忘记这项工作，自己累得病了，还是坐镇指挥，让李羲痩来往于荥阳、怀州之间促成此事。
其次，忽视了怀庆府丧葬的风俗习惯。《 请卢尚书撰李氏仲姊河东裴氏夫人志文状》讲的是归葬李商隐的二姐河东裴氏夫人的事儿。李商隐的二姐虽然订婚一年多了，还没有出嫁就“奄归下泉”了，按照怀庆府地区丧葬风俗，本姓女子不得入祖茔；无论已订婚而尚没有嫁人，或者未出阁的姑娘都要寄葬他处。商隐的二姐虽有婆家，但是，裴家并未迎娶，只能寄葬别处，待裴氏前来迎娶，称为娶阴亲。未婚女子也要寄葬他处等待未婚亡故他姓男士，娶阴亲。由此推定怀州没有李商隐陵墓的结论是缺乏根据的。
其三，推论不能推翻考查的结论。推论不能推翻考查的结论只是众所周知的成理。清乾隆五十四年《怀庆府志》：唐李商隐墓在城东，《文集》云，祖茔在怀州东郊，今考在清化北山下。今考，是经过实地考证得出的结论。清道光五年《河内县志》对此可以提出疑问，但是，在没有经过翔实的考证之前，是不能作为推翻经过详实考证所得出的结论依据的。
其四，清道光五年《河内县志》虽然对李商隐的陵墓提出疑问，但是，又引用吴维圻的诗《李玉溪故里》“指点迷津古道旁，逢人先问读书堂”肯定了李商隐祖籍的确切位置。
“指点迷津古道旁。”这是 吴维圻的诗《李玉溪故里》的第一句。这正是李商隐祖籍祖茔陵墓的位置。江陵堡位于博爱县城西北7.5公里处，北邻狄林，南邻唐庄，东邻吕店，西部隔丹河与沁阳市新店村相望。与新店相距大约1000米。地理坐标：北纬35°11′，东经112°59′。紧紧依傍在清化镇经雍店、长平进入山西的古道旁边的博爱县许良镇的江陵堡村的西北地。
“逢人先问读书堂”是说你如果要打听李商隐的故里，先问问读书堂在那里就知道了。这说明在清同治年间这个读书堂还是存在的。
2、清乾隆五十四年《怀庆府志·陵墓》认定李商隐祖茔在雍店之东原，今考在清化北山下。清乾隆五十四年《怀庆府志·陵墓》：唐李商隐墓在城东（按《文集》云，祖茔在怀州东郊，今考在清化北山下。）清乾隆五十四年《怀庆府志·陵墓》正是在上述文献、史志对李商隐祖茔记载基本一致的基础上进行考证的。所以该志得出的李商隐墓“今考在清化北山下”结论，源流清楚，依据充足，实事求是，具有较强说服力，可信度。从地形地貌上看，雍店东就是丹河。原，原野。《尔雅》：广平曰原。雍店之东原，即雍店东面的那片广平的原野。这个广平的原野，就是在丹河东岸，就是与雍店一河之隔的江陵堡村。
如何理解清乾隆五十四年《怀庆府志》所说的“清化北山下”？笔者以为，“清化北山下”并非指的是清化镇的北山下，而是清化北面的太行山下。江陵堡、许良属于万北乡二图，清化镇属于万易乡三图，但是，清化不仅是清化镇的名称，也是地域性地标性名称。清化镇在怀庆府东四十里，本周之鄈城。唐初置太行县，寻废为镇，划归河内县后，是河内县第一大镇，又称“河北首镇”，是著名的商埠，为丹河以东，修武以西的地理标志性名称。凡是丹河以东，修武以西的所有物产、商号等皆以清化名之。如上述万北乡一图以竹编名世的许良竹编，1914年以“清化竹器”为名参加美国旧金山举办的万国商品赛会；清上乡三图的坞庄村杜盛兴以经营麝香和四大怀药闻名全国，其商号就冠以“清化杜盛兴”； 清上乡三图的王卜昌王泰顺号以经营铁锅铁器闻名全国，其店员走遍全国不住别家的客栈，其商号就冠以“清化王泰顺号”；其他的还有刘村的协盛全、许良的西复兴等商号，都是以“清化西复兴”“清化协盛全”为名称。 所以，清化北山下不能简单的理解为清化镇的北山下。再者，雍店之东原的北山，与清化北山，都是太行山的余脉，同为一山，说其为“清化北山下”也是确切的。
3、对李商隐祖籍、祖茔、陵墓在雍店之东原的佐证。
康熙三十二年】虽然同出一书，但是，却互相矛盾。《河内县志》记载：“唐李商隐墓文集内云祖茔在怀州东郊，今不可考”，《河内县志·古迹图》却在城东标志了李商隐的墓址的位置，为唐李商隐墓文集内云祖茔在怀州雍店之东原提供了旁证。《河内县志·古迹图》在河内城东标注上了李义山墓。显然，是为唐李商隐墓文集内云祖茔在怀州东郊作了注脚。这个怀州东郊，与雍店之东原是不是一个地方呢？我们在《古迹图》上又找到了旁证，该图在李商隐墓同一平行线上又标上了沁园的位置。查康熙三十二年《河内县志·古迹》关于沁园的记载：“沁园在府城东北三十里沁水北岸，金时官僚宴游之地，有石图本尚存。”既然沁园在府城东北三十里，为什么画在城东几里的地方？如若按照该志所画沁园的位置的比例推论李商隐墓的位置，也应在离县城三十里的雍店之东原。如此说来，康熙三十二年《河内县志·古迹图》对李商隐墓准确的记载也应当是“雍店之东原”的 “清化北山下。”。
三、实地考察对李商隐祖茔、陵墓的认定
清化镇古称鄈城，是黄河以北河南省最大的集镇，素有“河北首镇”之称。据记载，。【】为了考察李商隐的祖茔的位置，七十年代末博爱县有关部门对所有的清化北山下的墓塚进行了排查。清化北山下较大的墓塚有酒奉村北地的唐青州副使裴浩（裴休的侄儿）的墓塚；怀庆府河内县诸志都有记载的金伞山下柏山火车站西南的郑禧王、端清世子朱载堉的墓塚；月山山下的寇恂墓塚、山西总兵刘泾墓塚；江陵堡村北的九府坟的明朝某亲王的坟墓；再就是江陵堡村的李家大坟墓塚。
李商隐家族的李家大坟位于博爱县许良镇的江陵堡村的西北地，约占地数十亩，位于新店东1000米之遥的高地上。建国前，此坟尚有亨殿、厢房、马道等。坟内大塚高有三丈有余，小塚累累相接。因年深日久无人护理，寿堂倾圮，加之此处西临丹水，地下水源丰富，蒿草陡长，野狐出没，枭鸟凄厉，磷火明灭，人们很少在那里流连。
李家大坟北望即为太行山余脉，与清化北部的山峦同为太行山余脉。丹水出太行山口，随地形迭次而降，水流湍急。早在秦朝，这里就开始了丹水的引水工程，开凿了光沟（小丹河），秦河；晋隋时期又开凿了久负盛名的九道堰。从李家大坟北望，正所
李家大坟右有丹河映带，左携陈水清流；丹水和陈水像两条龙，一蜿蜒于左，一屈曲于右；李家大坟正在二龙盘绕之中，是一盘名为二龙戏珠的绝佳莹地。
建国之后，实行集体化，生产发展了，人脉兴旺了，人们对李家大坟进行了开垦利用，小的坟墓大都被夷为平地，种上了庄家。大的墓塚开垦时虽有切削，但没有毁弃。到1953年的时候大的墓塚尚存。1958年，江陵堡向南200米丹河以下，水患为害。情急之下，取大塚之土，筑堤防洪；后经连年开垦，逐年耕种，大塚逐渐消耗，毁伤殆尽。但其中较大的一座，群众仍保留了下来。1979年全县开始文物普查，江陵堡群众反映，1958年取土筑堤时，曾在李家大坟发现残碑一通，写有“大唐故李公讳商隐□□□□之墓”字样。1958年正是大跃进的时候，人心惶惶，无人重视，遂弃置道旁，无人问津，后不知所终。1982年，随着国家的安定团结，经济形势逐渐好转。国运昌，文明兴。经群众向县政府提示，博爱县人民政府重新修筑了李商隐墓，立了碑记。1985年群众筑路时，又在李家大坟前挖出了一对石辟邪；翻地时，又挖出龟砚合、陶马、陶驼等，经鉴定为唐代墓葬品，现存博爱县博物馆。
李商隐祖孙靠勤勉读书，创造了一门三进士的佳话。李家的第一位进士是安阳君李商隐开成二年（867年）商隐25岁时考中进士。开成四年（839年）商隐再应吏部的释谒试入选，授秘书省校书郎。不久，又被调为弘农县尉。会昌元年（841年）商隐以书判拔萃，入选授秘书省正字。李商隐的弟弟李曦叟，唐大中元年进士第二名。即我们常说的榜眼。善古文，累为宾佐。
上述诸多证据形成了认定李商隐祖籍、祖茔、陵墓的证据链，这个证据链将包含了认定李商隐祖籍、祖茔、陵墓的五个关键环节。第一，李商隐的祖籍祖茔陵墓紧紧依傍清化经雍店、三王庄、长平进入山西的古道旁，地理位置与古籍记载契合；第二、李家大坟距离雍店约1000米，看得见雍店一举一动：“会雍店东下，逼近行营。烽火朝然，鼓鼙夜动”，与历史事件契合；也符合《请卢尚书撰曾祖妣志文状》和清道光五年《河内县志》记载的李商隐祖茔在“雍店之东原”的记载。第三、江陵堡北部的山为太行山余脉，是太行山的一部分，和古城清化北部的太行山同为一山，符合清乾隆五十四年《怀庆府志》的“相传在城东，今考在清化北山下”的记载。第四、李家大坟左有陈天河，右有丹河，为“二龙戏珠” 墓穴，与李商隐一门三进士家族情况相符。也是李商隐必然归葬在祖茔的重要条件。第五、这里发现的文物、墓葬品，与李商隐所处的时代，李商隐的身份、地位相一致。
四、学者、专家对李商隐墓址、祖籍及祖茔的认定
1996年6月30日至7月3日全国李商隐墓址、祖籍及祖茔论证会在河南省博爱县召开。出席会议的专家学者有：中华诗词学会副会长、李清照、辛弃疾学会会长、原中共博爱县第一任工委*、焦作市市长、一机部机械科学研究院党委*兼院长张璋⑸；国家文物鉴定委员会副主任、中国历史博物馆研究员、中国博物馆学会名誉理事、全国政协委员史树青⑹；国务院古籍整理出版规划小组秘书长、中华书局总编、唐代文学学会会长全国政协委员傅璇琮⑺；安徽师大教授、中国李商隐研究会会长、安徽省政协常委刘学锴⑻；中国社会科学院文学研究所副所长、中国李商隐研究会副会长董乃斌⑼；中央民族大学副教授夏玫云；中华书局编审徐敏霞；中国社会科学院文学研究所古代室张奇慧；焦作大学学术委员会副主任、副教授杜定国。省、市文化、文物部门、县委、县政府、许良镇、县文化局、博物馆、江陵堡村等有关领导出席了会议。
与会专家首先参观了县博物馆，重点观看了在许良镇江陵堡村李商隐祖茔出土的陶俑、陶龟砚、陶骆驼、陶马等，经文物专家史树青鉴定，均是唐墓随葬品，是非常珍贵的文物。然后，专家们冒着酷暑赴江陵堡村李商隐祖茔遗址实地进行了考察，对照乾隆《怀庆府志》所记李商隐祖茔位置、博爱县行政地图，对新店（唐雍店）、万善、丹河、“雍店之东原”、“清化北山下”等位置进行了一一核实。察看了墓地的形势，走访了当地群众，鉴定了该村村民窦习文、杨家军等家中所藏的陶俑、镇墓兽、陶马等唐代文物及残片，获取了大量的、真实的感性材料。表现了高度的求实精神。
七月一至二日，与会专家围绕李商隐墓址、祖茔和祖籍问题展开论证。焦作大学副教授杜定国宣读了题为《李商隐墓址、祖茔和祖籍》的论文，论文分为四个部分，其中引用了大量的文献资料和实地考察资料，证明了李商隐墓址及祖茔同在丹河东岸的许良镇江陵堡村西北隅，李商隐的祖籍也在博爱。博爱县委常委、宣传部长肖伯和介绍了博爱一九七九年以来对境内的李商隐墓址、祖茔的考察情况。与会专家学者一一作了论证发言，对杜定国教授和肖伯和同志的汇报给予了充分的肯定，并提出宝贵意见。。经过严肃认真的论证，专家们一致认定：李商隐祖茔在丹河东岸的博爱县许良镇江陵堡村西北隅。并认为根据现有文献资料，李商隐墓址与其祖茔同在一处，同时建议，从历史文献与实地考察两方面，对此做进一步的充实。
专家们还建议：为了加深李商隐学术研究，博爱县应迅速建立李商隐纪念馆，修复李商隐墓园，收集李商隐研究的历史资料、著作版本及有关文物，在博爱建立李商隐研究基地。中国李商隐研究会考虑在适当的时候将会址迁到博爱或在博爱设立秘书处，计划第四届全国李商隐学术研讨会在博爱召开，争取此次会议扩大成为一次国际性学术会议。
与会专家学者表示：过去没有注意到博爱县一九二七年已从沁阳划出这一历史事实，今后在著作中有关李商隐祖籍作古今地名对照时，应注明为博爱县人。
注释：
⑴见《全唐文》第八部卷780
⑵见《新唐书·卢承庆传》
⑶见《旧唐书·卢钧传》
⑷见《全唐文·李商隐十二》
⑸张璋：曾用名张鸿纲、王光明。河南省焦作市恩村人，曾任博爱县工委*、焦作市市长、人民志愿军东北军后勤运输部副部长，一机部机械科学院*兼院长等职。
⑹史树青：当代著名学者，史学家、文物鉴定家，尤以考古鉴定驰誉中外。
⑺傅璇琮：历任中华书局总编辑，国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长，兼任清华大学中文系教授。
⑻董乃斌：现任中国李商隐研究会会长，为博爱题写“李商隐故里”。现为上海大学文学院教授，《上海大学学报·社会科学版》主编。
⑼刘学锴：前任中国李商隐研究会会长，唐代文学研究会常务理事。为博爱李商隐墓碑撰文。
参考文献：
⑴代范阳卢氏仕宦状研究》《世纪桥》2007.11.
⑵
⑶.
