董仲舒是西汉时期著名的思想家、政治家，其主张“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家的思想归纳为“三纲五常”。
1. 富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。
出自汉·董仲舒《又言限民名田》。阡陌，田间小路，南北方向的叫“阡”，东西方向的叫“陌”。亡，通“无”。立锥之地，夸张的说法，代指极小的地方。富人田地无数，阡陌纵横；穷人连立脚的小地方也没有。此言当时贫富分化不均、土地高度向富人集中的不合理现象。
2. 言出于己不可塞，行发于身不可掩。
出自汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》。自己说过的话不能阻止别人不传播，自己做过的事不能让人不知道。此与俗语“若要人不知，除非己莫为”同义，意在警示人们谨言慎行。
3. 不教而诛，谓之虐。
出自《汉书·董仲舒传》。在先前不去进行教育，等到触犯了法律，就去诛*，这就叫做暴虐。
4. 临事须替别人想，论人先将自己想。
出自汉·班固《《汉书·董仲舒列传》。遇事要替别人着想，评论别人先要想想自己。
5. 天不变，道亦不变。
出自汉·班固《汉书·董仲舒传》。道，指儒家所提出的政治与思想主张。亦，也。只要天存在，“道”也就不应该变化。此乃强调儒家思想不可更易的神圣性。
6. 义动君子，利动贪人。
出自汉代董仲舒《论御匈奴》。正义能够使得君子感动，利益能够使得贪婪的人有所动摇。
7. 仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。
出自汉·班固《汉书·董仲舒传》。仁人者，指仁义的人。谊，通“义”。正其谊、明其道，皆言重视道义。仁义之人重视道义，不谋私利、不计功利。此言仁义之人是以道义为依归而做事说话的，不带功利目的。
8. 常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
出自汉·班固《汉书·董仲舒传》。文章，指玉上的花纹。君子，此指有地位的人。平常的玉石，如果不加以雕琢打磨，就不会有光彩照人的花纹；有地位的人如果不注意学习，就不能使自己的道德臻至完美。此言以打磨玉石为喻，说明君子需要学习才能完善道德修养的道理。
9. 少则习之学，长则材诸位。
出自汉·班固《汉书·董仲舒传》。则，连词。习之学，即学习。材诸位，指按其才能而授予官位。少年时代勤奋学习，长大后就能因其才华而被授予官位。此言通过学习增长知识是日后成为治国安邦良才的前提。
10. 量才而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处也。
出自《汉书·董仲舒传》。按照才能高低授给官职，凭借德行高低来定职位，这样就把廉和耻、贤德与不肖分开了。
