秦始皇怎么统一文字

战国文字的五大派系

在之前的文章中，国史君（国史通论）讲到了秦始皇统一之前，七国文字分裂成了五大派系，分别是秦系、齐系、燕系、晋系、楚系，这五个派系中，只有东周和秦国尚在沿用西周或之前的大篆，其他四个派系都对文字进行了不同程度上的改变。那么战国时期为何会出现文化上的分裂，秦始皇统一文字之时又做了哪些举措呢？

战国后期形势图

国史君（国史通论）曾经提到，汉字的也许是多源头并行产生的，可能有的来源于结绳记事，有的来源于画图记事，在后世的文化交流、民族融合的过程中，文字逐渐走向统一。总体来说，商周时期的主流阶层都在使用比较统一的文字，如甲骨文、金文等等。但是公元前五世纪中国进入战国时期之后，文字就出现了“各自为政”的局面。

七国文字都产生了不同程度上的变化

上篇文章中，国史君（国史通论）引用了许慎在《说文解字序》中对战国时期文化分裂的一种分析，他认为战国时期各个诸侯国的权利都被放大，都想摆脱周王室的控制，所以出现了“衣冠异制，言语异声，文字异形”的现象。其实文化上的分裂还有一个重要的人为原因：虽然当时是战乱时期，但中国总体的经济和文化还是向上发展的，故文化阶层在扩大，汉字本身也得到了发展。诸侯国长期军事敌对则阻碍了文化的交流。《汉书·艺文志》中记载：“古制书必同文，不知则阙，问诸故老，至于衰世，是非无正，人用其私。”就是说战国之前，的确是“书同文”的，但是乱世之中文化的延续出现了断裂，故文化人“各任私意而为字”，出现了几乎人人都在造字的情况。

石鼓文（籀文）是当时比较规范的大篆

秦始皇兼并六国之后，快准狠地解决了文化分裂的问题——以秦国文字为标准，与秦国文字不同的都视为不规范的异体字，并且还让李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡毋敬作《博学篇》，作为规范字颁行天下（三篇均已失传）。这三篇都是以《史籀》的标准大篆为蓝本，做了一些系统性的改变，是为一直沿用到东汉的小篆。

李斯作的《泰山刻石》

所以，秦始皇并不是强行在山东六国推行秦国的文字，而是对秦国文字也进行了改造，成为一种新的字体。其改造措施大概可以分成四种：一、确定了哪些字是有偏旁部首的；二、确定了偏旁部首的位置；三、确定了偏旁的类型及表达的含义；四、规定了每个字的笔划数目。这样就给汉字（那时候还不叫汉字）制定了一个标准。

秦始皇统一文字

国史君（国史通论）之前提到，中华民族五千年来“分久必合”，靠的不是民族认同而是文化认同，秦始皇在建立文化认同上实在是功不可没。