现代化的通讯工具，让人与人的沟通变得迅捷；现代化的交通工具，让人与人能够快速见面的同时距离感近乎消失！
而在古代，人们意识中的远门或许只有二十或三十公里的路程，若非不是因为服兵役到各地征战，一些人一生真的是生活在自家的一亩三分地里直至终老！
也就是说，对于古代的人们，出趟远门原本是一种奢望，或着更确切的说，出趟远门对一些人来说就是一件遥不可及的事情！
那么，古人想出趟远门，究竟有哪些制约因素？
一、经济生产方式的制约
中国古代自秦汉以来是以小农经济为主体，而农民在中国自古以来都是大多数群体，这种“男耕田，女织布”，的自给自足的生产方式很大程度上限制了商品经济的交流。况且繁杂的税收和杂役，再加上自家的孩子可以继承自己耕种的田地的，这就严格地限制了农民转入其它行业的可能性，农民被牢牢地束缚在土地之上，除非*，遇到了战乱或饥荒而逃难，否则很难离家。
二、社会制度与社会观念的制约
在秦国有限制农民外出的法则，如有犯者可采取在脸上刺字的刑罚。
中国很多王朝都侧重于“重农轻商”的原则立场，士农工商，商人往往是地位最低的，出去做生意也要遭到官僚的种种限制，在统治者眼里，商人好利，把东边的东西，卖到西边去，吃其差价，到处东游西走，这都不是顺民安分守己的表现，到处走南闯北的商人虽然赚的钱多，却不如守土安家的农民的地位那么高。“早作晚息，回家后老婆孩子热炕头，”这就是安分守己的表现。这种思想一直延续到清代，当中国官员看到英国人是以贸易立国后，指责其：“不耕不织，专恃懋迁罔利之谋，变动百出。”在中国官员眼里，英国人不在自家好好耕田，反倒来中国开展贸易是不安本分的，与儒家思想中“与邻国向往，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来”守本业之道是极大背离的。
三、传统文化的束缚
俗话说“金窝银窝不如自己的狗窝”，“落叶归根”这些对故乡的思念都是来自于中国特有的家庭观念，而在古代父权，夫权这些传统的家庭法则，都是不容违背的，儿子必须要尽“孝道”，女子必须要从夫，不许在外抛头露面。常常看到古装剧一个情景：如果一个男子是常年在外地经商或做官，有一天荣归故里，见到了自己多年不见的父母，通常会做的一件事就是跪下来，痛哭流涕地说：“儿不孝，十几年来没有回来侍奉父（母）亲。”儿子长期在外不归，不在身旁侍奉父母，这就是不孝，正如古代从军的人常常对父母说的一句话是：“忠孝不能两全”也有这道理。当年徐霞客想要出门远游，就怕自己的母亲不同意，幸亏徐母是个通情达理的人，对他说了：“男儿志在四方”的话，他才下定决心离家的。李时珍也是在父亲的支持下，带着自己的徒弟和儿子去出门游走，采集草药，才写出了不朽的医学名著《本草纲目》。
