谁写出了《山海经》？
《山海经》现传本十八卷，包括北山、南山、东山、西山、中山各一卷，简称为《山经》，主要介绍了一些奇禽异兽、山精魅怪。
还有海外东南西北各一卷，海内东南西北各一卷，大荒东西南北各一卷被称之为《海卷》，以地理生态和奇异民俗为主。
如此涉猎广博的《山海经》到底是什么人写的？
最常见的说法，是大禹在治理洪水的过程中，足迹遍及各地，定天下、划九州，他让部下伯益将所遇到的未知生物都记录下来，便编写出了《山海经》。
“大禹说”最早且明确的提出者，是西汉时的刘向、刘歆父子，他们将散落的三十二卷《山海经》搜集编成十八卷，刘歆的《山海经表》有写到：
“ 已定禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”。
东汉王充《论衡·别通篇》也有佐证：
“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》”
太史公写《史记》的时候，对于《山海经》中所描述的生物以及现象感到离奇荒诞，写了4字评价：“余不敢道”。
由此可见，《山海经》的出现时间至少推断在西汉到先夏之间。
不过众所周知，夏朝的存在至今都争论不止，并没有成熟的文字体系，汉字的源头甲骨文在商朝才开始出现。所以《山海经》起于“唐虞之际”这一观点不被大众所认同。
东晋著名的术士郭璞，就在他编写的《山海经序》提出了质疑，他认为：
“盖此书（《山海经》）跨世七代，历代三千，虽暂显于汉，而寻亦寝废。”
郭璞的观点也被后世很多人所认同，《山海经》是经过一代一代人的不断整合而出，所以具体的编撰时间也就不存在了，它是属于每一个时代经手的编撰者们。
这些创作者应该都像郭璞一般，是研究方术的人士，因为书中记载了大量关于神灵和祭祀的内容，通常只有从事占卜和祭祀工作的人才了解。
鲁迅先生也说过，《山海经》“盖古之巫书”。
