《陆羽烹茶图》（元) 赵原
当法师知道陆羽在外面并没有专心放牛，而幻想着读书写字之后，就不再允许他出去，还让年长徒弟管束他。
有时候，陆羽手里干着活，心里想着读书的事，于是有所恍惚。这一恍惚，一旦被师兄发现就会遭来一顿鞭打。肉体的疼痛、心灵的禁锢，并没有让他难过，让他哭泣的真正原因是怕时光流逝，自己到最后一事无成。这一哭叹，看管的师兄更来气，于是更加用力鞭打他，直到鞭子折断才罢休。
无法忍受这种苦役，陆羽在12岁那年逃出寺院。为了生存，他加入了各地走穴的戏班子。“有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃。”陆羽其貌不扬，还有口吃，这些缺点在他演诙谐剧的时候反倒成为优势。
陆羽志不在戏而在茶，演戏只是他暂时的过渡。通过演戏，陆羽结识了河南太守李齐物。这个李齐物慧眼识人，非常欣赏他的才华，不但赠予他诗书，还推荐他去火门山邹夫子那里学习。
在邹夫子那里，陆羽又遇上从中央调到竟陵任司马的崔国辅，二人志同道合，一起交游三年。临别时，崔司马赠予他白驴、乌犎牛、文槐书套这些珍贵物品。
告别崔国辅之后，陆羽开始了多年的巡茶之旅，走南闯北，风餐露宿，用十余年的时间，考察三十多个州的茶文化，为后来《茶经》的撰写打下基础。“一路之上，他逢山驻足采茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。”
一个人欲成大事，除了依靠需要强大意志、勤奋努力之外，还少不了高人的指点、贵人的相助。
除了智积法师、李齐物太守、邹夫子、崔国辅司马这些人，陆羽后来在江南遇到了忘年交僧皎然。
僧皎然是唐代著名的诗僧，还是山水派诗歌鼻祖谢灵运的后代，他不但在诗歌领域颇有才名，对茶文化也很有研究，被后世称为“茶道之父”，曾写下《茶决》一书，可惜后来失传。对于陆羽来说，僧皎然亦师亦友，除了舞文弄墨，在茶文化的研究上更是给他很多指点。
29岁那年，隐居在浙江隐居在苕溪的陆羽写下一篇自传文，讲述自己前半生的经历、脾气品性，以及已经写出的著作。
其中有这样一段：“陆子著有《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上中下三卷，一起收藏在粗布袋内。”由此可见，陆羽在30岁之前，便已写出界第一部茶叶专著《茶经》的部分内容。
陆羽一生嗜茶，他淡泊名利，拒绝朝廷赐予的官职，极具魏晋风骨的一个人。“
不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；”要么与高僧名士往来，要么独行于山野，“诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归”。
这一一个人，将毕生光阴致力于茶文化的研习。完整的《茶经》一书，共三卷十篇，7000多字，从茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图十个方面系统记叙了茶之文化，被誉为茶叶百科全书。
“茶”者，人在草木间也。当你烹一壶茶，或三两知己，或独自静坐，浅尝细品着草木精华时，是否也领略到对天地大道领略一二呢？
