1. 世卿世禄制
这是发生于夏朝到春秋时期的一项选官制度，世：表示世袭；卿：表示古代高级官名；禄：表示古代官吏的俸给。通俗的说，祖辈的官职，可以世世代代世袭下去，而且世代享有所封的土地及其赋税收入。所以这项制度，也被称为世官制。
因为是官位世袭，所以诸侯以及中层阶级的权力能够顺利得到交接，这样可以使得统治阶层处于一个相对稳定的状态。但是这样会导致官员的管理能力不足，而且激发了平民层及奴隶对世卿世禄这个新阶层的矛盾。
世卿世禄制的废除是商鞅变法的时候。秦国规定军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。
2. 察举制
汉朝建立的一项选拔官吏的制度。汉朝实行的是郡县制，一般的地方政治可以完全交托给当地的一些权势群体，但是参与指定最高国策的有用人才需要通过特顶方式来选拔。于是，朝廷就下诏书，以郡为单位向中央推举贤良方正、直言极谏的人才。到了东汉，作为民众表率的官吏特别要求有孝道以及廉洁。于是出现了举孝廉。
但是这还没完。前面只说到了“举”。那“察”又是表示什么呢？
原来，从地方推荐到中央的人才，还需要经过进一步的考试、考察才能录用。这个步骤就被称为“察”。
3. 九品中正制
九品中正制是魏文帝曹丕时期创立的制度。这种制度就是在各州，各郡、各县设立专门执掌选举的中正官，这个职位必须是当地的人来担任，中正官将他们所在的区域内有头有脸的人物，划分为一到九品九个等级后推荐给朝廷，朝廷根据这一呈报授予他们官位。但当时的历史环境，是地方豪族发展的兴盛时期，这也给了他们扶植自己封建势力的一个大好机会。也正是因为中正官职为世家大族所垄断，选官任人唯看门第家世，出现了“上品无寒门，下品无士族”等级森严的局面。
4. 科举制
科举制度创立于隋朝，一直持续到清朝的一种官员资格考试制度。所谓的科举，也就是分科选举，是封建帝王为了网罗人才，同时也是为了加强帝王的专制权力而发展起来的一种制度。
科举考试不止一种，它被分成了几科，称为科目。（具体科举制度的发展沿革，我们以后有时间会归纳总结细谈）有人说科举制度就是天子为了确立自身专制而将天下英雄尽数去势的一种谋略。就有了后来唐太宗看到一些新进的进士所发出的感慨：“天下英雄尽入我彀中矣”。也有人说科举科举制彻底否定了以门第和出身作为选拔标准的特权制度，为封建国家选官用人搭建了一个相对公开、公平、公正的平台，为社会精英的流动提供了一条有效的途径，使成百上千的中小地主阶级、甚至平民阶层的子弟有机会进入治国行列，施展抱负。
