《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
不论是史书，还是野史中，都没有提及过夫差和西施之间有孩子这件事。
通过时间可以判定，西施被送到夫差身边的时间，应该在越王勾践回国的公元前492年之后。
吴国灭亡、夫差自*的时间是公元前473年，此时夫差55岁。
也就是说，西施陪伴吴王的十多年里，吴王度过了自己40到50多岁的最后一段人生。
且不说吴王这个年纪是否有生育能力，以西施的聪明，她也绝不会给吴王生孩子。
毕竟，她是越国送给吴国的“礼物”，是替越国做贡献。如果她给吴王生孩子，在某种意义上看，就是对越国的背叛。再说了，等到将来吴国被灭后，这个孩子的结局注定也是悲惨的。
或许，对西施来说，有没有孩子不重要，最重要的是，她以一个弱女子的身份，成功为自己的国家赢得了胜利。
“闭月”貂蝉：虚构的历史人物，没有生孩子的必要。如果说，美女最大的利器在于“美人计”，那么，貂蝉则是“美人计”的空头幻想。
在四大美女中，貂蝉的特殊性就在于，她是唯一的一个虚构人物。历史中查无此人，只在文学作品中拥有姓名。
更离奇的是，在不同的文学作品中，貂蝉的身份、结局都各不相同。
在《三国演义》中，歌姬出身的貂蝉被司徒王允养在府中，两人关系非同一般，她还被王允收作“义女”。
貂蝉在《三国演义》中只出场了3次，虽然着墨不多，但却比较关键。
后来，貂蝉主动替“父”分忧，周旋在董卓和吕布之间。通过一场美人计，成功诱导吕布*了董卓，最终成为吕布的妻子。
在《三国志平话》中，貂蝉是吕布的事实妻子，却被暗送给董卓，被董卓玷污，吕布一气之下*了董卓。
而在《三国志大全·关羽斩貂蝉》、《三国志玉玺传》等一系列作品中，吕布死后，貂蝉被曹操赐给关羽，关羽月下斩貂蝉……
在这些文学作品中，貂蝉的背景和经历不同，但她的作用却是相同的，那就是烘托人物性格和情节走向。
在所有的故事情节里，貂蝉都只是一个陪衬，她实在没必要有个孩子。
