那么，这部“天主教的书”有问题吗？没有问题。那么，问题在哪？
问题就在于，他要求儿子读的，竟然是自己写的那本“天主教的书”。我们暂且不管书的质量，单从数量上来看，能有个40本。（直至1861年被列入书目的书才29本，加上未列入的估计也有个40本了。）从这些内容可以推测，洪天贵福能读到些什么，我们大概可想而知了。
这里，笔者截取几篇《天父诗》，供大家欣赏一下：
狗子一条肠，就是真娘娘。
若是多鬼计，何能配太阳。
——《天父诗·二十四》
服事不虔诚，一该打。
硬颈不听教，二该打。
起眼看丈夫，三该打。
问王不虔诚，四该打。
躁气不纯静，五该打。
讲话有大声，六该打。
有喙不应声，七该打。
面情不欢喜，八打该。
眼左望右望，九该打。
讲话不悠然，十该打。
——《天父诗·二十八》
... ...
历代帝王，都会很重视自己继承人的教育问题。所以，古代的皇帝们都会给儿子请来最好的老师，以保证继位者有足够的文化水平和政治能力。太平天国虽然重武轻文，但是，这么大一个势力，想必为贵子找一个好的老师应当是不难的。然而，洪秀全既没有请名师来，也没有亲自去教。据记载，洪天贵福9岁之前，是姐姐在教育他，但是，9岁之后史料中并无记载。
1857年，洪天贵福娶了四个妻子：安庆人侯氏，湖北人张氏，和两个广西黄氏，被分配住在宫内左殿，这就就算是洪天贵福成年了，尽管，他当时才八岁。而“成年”之后，他被安排的第一件事，便是：不许和家里的其他女眷见面，以体现“男女有别”。即便如此，由于洪秀全的“公务繁忙”，洪天贵福便常常偷偷跑去看望自己的母亲和姐姐。
大致在1860年左右的时候，洪秀全开始让儿子批阅大臣们的奏折，封官加赏也以儿子的名义进行的。而此时，太平天国也已经到了“官职大批发”时代，升官极为频繁，洪天贵福的出场率就特别的高。但其实，册封大臣的诏书都是洪秀全写好之后，让自己的儿子誊写一遍再盖章分发的，其目的，就是为了让百官敬仰这个让他们升官加爵的幼主，永怀崇敬之心。
1861年2月19日，洪秀全做了一个在他自己看来神圣无比的决定：把儿子过继给了耶稣。
洪秀全一直称呼耶稣为“太子”，但耶稣这个“名副其实”的“太子”当不了太平天国的天王，他的弟弟却坐在这个皇位上，实在是难以自圆其说。为此，他大肆宣传：天上的耶稣有三子二女，但是，这些远在天边的大侄子、大侄女也一样不能继承天王之位，所以，到不如把自己的儿子洪天贵福过继给耶稣，让他“一半是天兄的儿子，一半是天王的儿子”，岂不美哉？
甚至，为了纪念这一伟大决定，洪秀全特地把自己用了十几年的金印玉玺换掉，换成了刻满“天父天兄”和他洪家父子二人名字的金印玉玺。
其实，洪天贵福这个“幼主”当得是相当枯燥的。他得在每天早朝和三餐时间，各上一道“请安本章”给自己的父亲洪秀全，但是，他自己却不能随便去拜见，就连这个“请安本章”，也是早就有人拟好了内容，他只需照葫芦画瓢地抄几遍就行。
除此之外，他也只能读读洪秀全写给他的、颠过来倒过去不知道读了多少遍的“天主教的书”，以及和他那四位“幼娘娘”玩乐以做消遣娱乐。因为，生活确实无趣，他对一个来历不明的投降官员熊万荃的礼物——一只青鹦鹉，尤其印象深刻。
这只被洪秀全郑重其事地封为“瑞鸟”的青鹦鹉还会说话，直到洪天贵福被俘之后，他在供词中，依旧三番五次的提起这只“瑞鸟”，还能把那串“鸟语”一字不落地背下来。
1864年4月20日凌晨，洪秀全去世，洪天贵福这个“幼主”一下子就成了一国之君，然而，他根本没有任何治国的能力，也没有任何治国的气概，只得把国家政权委托给了自己的伯父洪仁发和洪仁达、李秀成，以及一个奇怪的道士沈桂。就是这委托国家重任的过程，也并非是他一手操办，洪天贵福在日后的供词中说：“所下诏旨都是他们做现成了然后叫我写的。”
然而，洪天贵福也不是一点主也不做。从前，洪秀全不让他吃猪肉，也不让他喝酒，现在，倒是可以不用顾忌。他还能讨来四箱古书，放在自己楼上尽情地读。即便这仅仅好了一点的时光，也没有持续太长的时间，距离他上位不过五十多天之后，天京便被湘军攻破了。
