其次看国名，在成为宜侯之前，“夨”的身份是虞侯。一般来说，“夨”来到封国之后，应该称宜侯，国家叫宜国，但也可以继续使用之前的国名，比如鲁国封地本在河南，后来周成王将其转封在山东曲阜，鲁国并未更改国名。因此，“夨”转封到宜地之后，还可以继续称虞侯，国家称虞国。从作器的供奉对象是虞侯之父虞公来看，应该还是沿用之前的国名。但山西还有一个虞国，百里奚就是虞国大夫，那么是不是为了区别山西的虞国，江苏的虞国后来更名为“吴”？因为当时“虞”与“吴”可以互相通用，这一结论是公认的。当然，也可能江苏的宜国或虞国被灭，最后与当地文明结合而出现一个“吴国”。
第三看夨字，这一个字很重要，陕西宝鸡出土的“夨王簋盖”证实西周存在一个胆敢称王的姜姓“夨国”，与周太王时的都城周原都隶属于如今的宝鸡，周国与夨国紧挨着。而且，周太王妻子姓姜，她与夨国有何关系？另外，如今陕西宝鸡陇县（夨国所在地）一带有吴山，夨国之得名与吴山是否有关？山西晋侯墓中发现“虞”与“夨”通用，那么夨与吴（上图甲骨文吴字）是否相通？泰伯奔吴时，最符合逻辑的做法是跑到舅舅家，“奔吴”是不是指跑到了“夨国”？总之，“宜侯夨簋”之中的“夨”不得不让人联想，只是如今缺少进一步考古发现，这些还属于未解之谜。
尽管未解之谜还有很多，但可以肯定的是，周朝初年周康王已在长江下游分封了姬姓诸侯。那么，宜侯夨到底会是谁呢？
《吴太伯世家》中记载：“是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。”武王克殷之后，正式册封侄孙周章为吴侯，又封周章弟虞仲为虞侯，周康王时为了统治长江下游地区，于是将虞侯转封为宜侯，因此宜侯夨是仲雍重孙。
不过，司马迁这一记载不太可信，因为周朝建立后才3年，周武王就去世了，而远在无锡的吴国到陕西一带，路途遥远，单程可能就需要大半年至一年，周武王派人通知吴国，到周章与虞仲前往陕西受封，中间需要多久？更何况，两淮、山东、湖北荆楚一带（楚国祖先本不在荆楚）等，还存在大量与周王朝敌对的势力，周章与虞仲如何穿过这些敌方区域？因此，再结合“夨国”、陕西陇县吴山等信息，周章的吴国大概率是在陕西或山西一带，武王克殷之后才能轻易找到周章与虞仲。如果将泰伯奔吴的区域，锁定在陕西、山西一带，那么泰伯奔吴真相可能就是“宜侯夨奔吴”。
笔者认为，从单纯历史事件来看，泰伯奔吴来到无锡不太可信，种种迹象表明应该是一个虚构的传说，但从一段历史时期来看，泰伯奔吴反映出周人开始进入长江下游地区，具体表现应该就是虞侯夨被转封于宜地。
不少考古专家观点更为直接，认定“宜”便是今天的镇江丹徒一带，这里是西周时期先吴的政治中心，是吴国的发源之地，“宜侯夨簋”腹内的铭文中，蕴藏着吴国早期的神秘史实，可称之为吴国第一礼器。
总得来说，“宜侯夨簋”铭文是第一份记载周人南迁的历史资料，宜侯夨将中原先进农业技术和礼乐带到了荆蛮之地，应该是由此开启了中国的吴文化。因此，尽管其中存在很多未解之谜，但泰伯奔吴未必是一个华夏谱系的谎言。
参考资料：《史记》、《宜侯夨簋》等
