在诸葛亮的识人字典里，他一直将一个人的道德品质放在第一位。
在“任人以德为先”的标准之下，诸葛亮创立了一套非常独特的识人办法——“七观法”。
所谓“七观法”大概是这样的：
问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告知以祸难观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。
坦白地说，诸葛亮的这套“七观法”有他的可取之处。
但*认为：诸葛亮的这套方法未必适用于当时的那个乱世，从某种程度上来说，曹操奉行的“唯才是举”的方针要比诸葛亮的这套办法有效和高效得多。
正所谓：有行之士,未必进取。
*认为，在当时的那个乱世，任何一个政治集团需要的都是一个能独当一面的“奇才”。而一味地去苛求品质上的问题，无益于解决大家眼下面临的问题。
这也是为什么后来*能够不计前嫌地任用那么多前国民党高官的原因。
毕竟，在这个世界上“君子”和“圣人”都是极少数，而大多数普通人都有这样那样的小毛病。
所以，诸葛亮一味地采用“七观法”，而忽视了很多有才*人，这也间接地造成了蜀汉后期的“人才危机”，使得整个蜀汉集团陷入了“无人可用”的尴尬境地。
说到诸葛亮的用人失误，*也感到扼腕叹息，他曾对自己的卫士李银桥说过：“马谡是一个人才，可惜诸葛亮用错了他。诸葛亮不应该在关键的时候放弃战役的指挥权。”
那么，*为什么要这么说呢？
街亭之战的“功与过”马谡失街亭被看作是整个诸葛亮第一次北伐失败的关键原因，甚至有人提出一个假设：如果诸葛亮派去镇守街亭的将领不是马谡，那么形势就会完全不同。
然而，*却一针见血地指出：街亭之战的首要过失就是诸葛亮用错了人！
从品行为人来看，马谡的确是一个“正人君子”，并且在诸葛亮之前南征孟获的时候也为诸葛亮献上了不少的计策。说马谡这个人一无是处，很显然是与现实情况严重不符的。
马谡是一个谋士，他善于出谋划策而不是带兵打仗。当时，诸葛亮出于对马谡的信任让他带兵去守街亭，本质上还是受到了情感上的影响，认为马谡可以堪当大任。
但是，马谡根本就不擅长带兵打仗，由这样的将领带队打仗，蜀汉大军怎么能不失败呢？
*认为，像街亭这么关键的一场战役，诸葛亮没有做到亲自指挥、亲自关心，甚至主动放弃了战场的指挥权，这是他的一个严重失误。
诸葛亮深知马谡平时骄傲自大，有不听话的风险，却没有严格地约束马谡，这也算是诸葛亮“治军不严谨”的一种体现。
如果当时去街亭镇守的是诸葛亮本人而不是马谡，那么，蜀汉大军一定会当道扎营，绝对不会大败而归。所以，诸葛亮的第一次北伐之所以失败，与他自己的用人失误也脱不了关系。
谈到这一点时，*甚至还觉得有一些疑惑，因为史书上总是写着：“每出，亮必在军”。
就是说，每次出击，诸葛亮必然都在军队当中。
那么，怎么到了这么关键的时候，诸葛亮却把全军的安危交给一个没带过兵的谋士呢？这实在是让人们百思不得其解。
作为一个伟大的无产阶级革命家、军事家与思想家，*看问题总是会有一些非常独到的见解。他的这一番推论分析不光让人们看清楚了诸葛亮的不足之处，也帮着马谡间接洗脱了沉积千年的“冤屈”。
不过，人无完人 金无足赤。诸葛亮虽然有很多的错误和不足，但是这依旧不影响他在后人心目当中的形象。在新中国成立之前和之后的很长一段时间之内，*都将诸葛亮的一些成熟办法运用于实际，并且取得了不错的效果。
那么，主席又是怎么做的呢？
1958年的秋天，*来到了河南省的地界上视察。
当时负责接待工作的是南阳市的一位*，*问明了来人的身份后，面露喜色地说道：“南阳好啊！人杰地灵，最重要的是出了个诸葛亮哦！”
随后，*给这位*留下了两个建议：第一、要重视农业生产，尤其是粮食生产。第二、要关心人民群众的生活，多学一点历史知识。
在农业生产方面，*指出中国共产党人可以向诸葛亮学习，一千多年以前，诸葛亮就在陇西地区发展屯垦，以此来对抗司马懿的大军，如今，我们在西北地区也可以这么做。
于是，在党中央的指示下，王震同志率先在新疆开始搞起了“生产建设兵团”。
战士们一手拿着锄头铁锹，一手拿着钢枪刺刀，在保家卫国的同时也不忘农业生产和经济建设。如今“生产建设兵团”已经成为新疆地区的一大特色了。
