话剧中的滇王形象
二、滇国的政治和文化滇国的国号源于滇池，其国以滇池为中心地带，但是“滇池”之“滇”，得名何处，却是一个有争议的问题。东晋常遽编的《华阳国志·南中志》记载：“滇池县，郡治。故滇国也。有泽水，周围二百余里。所出深广，下流浅狭，状如倒流，故曰滇池。”《水经注》也采取这种看法，认为“滇”字是因为滇池之泽水呈倒流之状。而《说文解字》说：颠，顶也。言益州各水四面下注于卑地，此县之地与池独居高顶，当不以颠倒为义。”此说则认为“滇”同“巅”，是因为滇池的地势较高。
其实这两种说法都带有望文生义的意思，古人没有亲自到达当地，也没有精确的测量技术，因此有这些误说也可以理解。现代民族史专家根据民族地区的传统，一般认为“滇”可能是滇池附近最早的土著民族，在发展过程中，逐渐以部落名为池名，最后为国名。
《史记》记载：“蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饶数千里。”滇国的具体区域，史籍的记载比较模糊，只知道是在滇池附近，但考古发现为我们提供了许多证据。考古学家张增祺先生曾根据带有明显滇文化的出土器物判断：滇国大致包括今昆明市全部和东川全部，曲靖和玉溪地区的大部，以及红河州、楚雄州和文山州的部分地区。
1975年，滇池东岸的呈贡县一支生产队在改土造田时，挖出来一些青铜器。考古工作者随即在当地展开考古挖掘工作，最终发现一片古墓群，经过科学测定，其主墓的棺椁木测定年代为战国中晚期。这一时间与庄蹻的时间大致吻合，考古学家初步断定这是庄蹻之墓。墓中出土一口青铜鼎，三足均带有男巫师形象，一手持兵器，一手持法器，可见滇王庄蹻既重兵又重巫，这是庄蹻权力的象征，与云南同时期政权以铜鼓为权力象征且尊崇女巫师有着明显的区别。
而从墓葬形制比较，云南呈贡天子庙与浙江地区的越墓一致，随葬的礼器也与越墓相当，上述之鼎也属于越氏鼎。此外，里面出土的一些不对称性器物带有很强的楚文化特点，可作为庄蹻臣服楚之旁证。所以根据考古发掘我们可以判定，滇国主要是以越文化为主，兼受楚文化的影响。而由这个墓葬学者初步断定，滇国最早的都城就在今云南呈贡。
越氏鼎
三、滇国的发展与灭亡呈贡天子墓墓地群经过勘测，只有两座王墓，经判定年代都是战国中期，专家将其断定为庄蹻和其子之墓。那滇国其他王墓为何不与祖先在一起呢？那是因为滇国从第三代王开始，就迁都到今晋宁了。之所以迁都，应是迫于秦国的威胁，因为到滇国第三代王的时候，秦国已经统一了六国，并南征百越，兵锋势不可挡。
当年蜀地太守李冰修五尺道时，就已经到达今云南曲靖附近，对滇国形成了巨大的威胁。于是第三代滇王将国都迁往国都以南的晋宁，五百里滇池就成为一道天然的屏障。之后，秦国速亡，还没有来得及向云南地区用兵，滇国得以生存下来。
在晋宁地区的考古发掘中，也发现了滇王墓，时间断限在西汉武帝时的滇王墓中，发现了一枚“滇王之印”。《史记》中也记载：“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉。” 可以确定，在武帝时，滇国接受了西汉中央王朝的册封。
滇国与西汉建立关系，有一定的巧合。张骞在接受武帝命令出使西域之后，向武帝报告说在大夏国看到了蜀布和邛竹帐，他推测是蜀地商人经过西南夷地区转运到大夏的。武帝听说之后就命张骞负责，向西南夷地区派出四路使者，当时云南地区其他国家对汉使很不友好，阻碍其行动。武帝大怒，派出蜀郡兵消灭了反对的国家。滇王尝羌见状，主动投降，请求归附于汉。于是武帝下令在该地设益州郡，其国都设滇池县，派遣郡守，但仍赐予滇王领民权，并赐其“滇王之印”实行双重管辖。
