（圣旨的读法和写法都有讲究，您注意看皇帝也不总是“诏曰”，上面的圣旨可是“敕曰”！）
其次太监的读法也大有问题，开头这八个字的断句就不对，影视作品一般断句为“奉天承运，皇帝诏曰。”而实际上应该是“奉天承运皇帝，诏曰。”强调皇帝乃天命所归，代天行令。在书写上也很有讲究，这八个字并不在同一列，第一列写“奉”，第二列顶格写“天承运”，“皇帝诏曰”这四个字放第三列，其高度比第二列的“天”字要低一格。而且并不是所有的圣旨都以这八个字开头，不同的朝代有不同的规矩。
（《楚汉传奇》里秦始皇的遗诏，问题槽点一大堆，您能看出来有哪些错误么？）
秦始皇一统天下，决定创立名号为“皇帝”，并自称“朕”，规定命为制，令为诏（这就是圣旨的前身），雕刻传国玉玺来证明自己夺取天下的合法性。汉承秦制，在秦始皇的基础上做了细化和补充，建立起了完备的皇帝制度，皇帝自称为朕，臣民尊称为陛下。东汉蔡邕在《独断上》就记载：“汉天子正号曰皇帝……其命令：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”也就是说皇帝所下达的命令有四种，分别是策书、制书、诏书和戒书（比如说汉文帝曾经颁布《议佐百姓诏》，景帝下达《令两千石修职诏》）。秦汉时期一些比较重要的诏书开头都会强调时间：某某年，由某某皇帝下令要如何如何。魏晋南北朝时期下达的诏令格式和两汉相似，但由于朝代更迭频繁，人心浮动，为了保证统治的稳定性很多皇帝还会在诏书中写上“应天顺时，受兹明命”这几个字，强调自己的统治是天命所归，你们老老实实当臣子辅佐我就行了！
（唐代精美的玉圣旨，内容为皇帝封官赏爵，公告天下，可见圣旨也不一定都是黄绫黑字）
唐代的诏令由中书省起草，由门下省审核颁布，所以“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行之；小事则署而颁之。”由于是门下省经手，所以诏令的开头往往是“门下”两个字，即门下省告诉你要怎么怎么做！比如《肃宗命皇太子监国制》的开头就是“门下，天下之本……”。那皇帝自己写好的诏令门下省是否也要盖个戳？这倒是没有，皇帝发布的诏令大部分开头就是朕如何如何，不过这一时期已经开始强调皇帝乃天子，天命所归了，比如肃宗即位的敕令就是“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时”，德宗皇帝即位的诏书中也有“昊天有命，皇王受之”，其实本质上已经和“奉天承运”这几个字没啥区别了。
