判官取回林宓所购买的剩下的守宫砂，将其点在3位妇人身上，再将活壁虎放在其手臂上，守宫砂瞬间被吞没。
判官发现，守宫砂无法辨别一个已有房事经历的女子是否有鱼水之欢，再加上蜀地不少百姓纷纷赶往汴京为其作证，开封府宣布其清白，而林宓逼死妾室被免除官职。
该案件因引发蜀地百姓的不满，中央专管刑狱的大理寺也启动案件，准备对林宓重判。谁知不久后，林宓畏罪死去，上乙真人听闻后也投湖自尽。
后来，蜀地百姓纷纷捐款，为何芳子建一座庙，该庙宇至今依旧存在，人们将其称为“守宫庙”。
何芳子清白一案比比皆是，古代多少女性因小小的守宫砂而含泪死亡，闹出的冤案更是数不胜数，这也是封建礼教吃人不吐骨头的缩影，它就是一把无形的枷锁，从精神方面压抑女性的自由。
从今天来看，“守宫砂”作为封建时代禁锢女性思想的手段，如同一副副手铐，束缚太多妇女的血泪，多少人因“小红点”消失备受流言蜚语。
李时珍：太荒谬按理说，守宫砂没有实际效果，为何古人这么容易被糊弄？
其实，古代大多数普通老百姓没有接受教育，只能听从统治者和文人的一面之词，对其言论深信不疑。不过，在上层人士看来，“守宫砂”就是一个笑话。
早在唐代时，药学家苏恭在著作《唐本草》一书中就揭穿其真相：“守宫又名蝎虎，以其常在吾壁，故名守宫。饲朱点妇人，谬说也！”
可见，唐代时，人们对“守宫砂辩清白”之说是持否定态度的，当时社会风气开放，女性地位高，甚至出现女性“休夫”现象，自然对守宫砂嗤之以鼻。
只不过，这种歪门邪道并没有消失，宋代以后，多部书籍如《续墨客挥犀》、《岁时广记》、《七修类稿》、《夜航船》等都详细描述守宫砂的作用，强化其“固守贞节”的意义
不过，让人费解的是，如此神奇的药物，在宋代法医宋慈《洗冤集录》中并没有关于辨别女性贞节之用途，却有“守宫毒”之记载。
所谓的“守宫毒”，也就是惊蛰过后到农历九月份，过夜茶是不能饮用的，就算再口渴也不行。这些茶水中，可能因蜥蜴交配时释放毒素下毒。
到了明朝时，著名医药学家李时珍也对“守宫砂”神奇功效进行研究，他按照书中记载饲养壁虎，再点在女子身上，可发现这一切都不太切合实际。
首先，守宫制作守宫砂前，需要喂食3斤朱砂，可壁虎是以昆虫为食，根本不会吞下朱砂这种石头。
如果将其硬塞进去，壁虎不仅不会吃，反而会死掉。要知道朱砂化学式为硫化汞，本身是有毒性的，壁虎怎么能吃上3斤。
就算壁虎将朱砂吞掉，也没有死去，可它的身体仍然不会变色，毕竟吃进去的色素会通过消化道排泄出去，除非中毒才会导致壁虎皮肤变色。
就算守宫砂制作成功，涂抹在女性手臂之上，可这说到底是壁虎的肉酱和血液混合物，并没有腐蚀性，无法永久嵌入女性肌肤中，日常沐浴洗漱时很容易就会被洗掉。
即便是男女交合，也不会引起女性生理上的变化，更不会因此使得守宫砂神奇消失。
李时珍经过多方面考证后，最终写道：“《淮南•万毕术》、张华《博物志》，皆有其法，大抵不真。恐怕别有术而不传”
可见，在李时珍看来，守宫砂辨别贞节太荒谬，属无稽之谈，根本没有特殊作用。不过本着科学态度，李时珍用了“大抵”二字，称守宫之术或别有其他不传秘法。
从今天来看，“守宫”壁虎性情温顺、常食蚊蝇，不会主动伤害人类，其遇到危险时会断尾自保。
而壁虎本身有“小毒”，但药用价值高，可治疗瘫痪、手足不举、风湿、破伤风、惊痫等，临床上也可用于治疗肿瘤、结核病、半身不遂等。
可见，壁虎医学价值颇高，不过它无法吞并朱砂，更不可能服用朱砂后身体通红，且点在女子身上不会褪色。
而朱砂化学名称为硫化汞，可被用在激光技术之中。
当然，它确实也是一种药材，可解毒防腐、镇静催眠，不过用法不当或长期服用，将会引发汞中毒，且有呕吐、恶心、腹泻等症状。
而朱砂因吸取日月精华，风水上有镇邪、开运功效，少量涂抹于太阳穴，有一定提神效果。只不过，就算朱砂功效多，却没有验证贞节效果。
