不过只要对地理知识稍加了解，就会发现这种说法也是不可信的。
因为地壳活动在短短两千多年的时间里，最多也只能上升几米的高度，这对山体的塑造起不了很大作用，更无法对崖壁墓葬的形成起到决定作用。
还有人提出，可以在山崖堆土架台，在陡峭的山崖边堆积出一个土坡，从而让人顺着斜坡将棺椁送到山洞中去，丧葬结束后再把土坡撤去。
但这种方法首先费时费力，而且很多墓葬的山洞下方是万丈深渊、河流，在这种情况下谈何堆土架台？
也有人以贵州格凸河悬棺为参照，提出龙虎山是否存在可以在悬崖峭壁间来去自如的“背尸人”？
在格凸河有一个苗族寨子，自古至今就一直存在“背尸人”这样一个职业。
他们从小在师父的教导下，练就了一身在崇山峻岭之间来回攀爬的本领，不管多么陡峭峻险的山峰都能爬上去。
每逢寨子里有人死去，这些背尸人就会把死者遗体背到上百米高的山峰上，再把一块块棺木背上去，在山峰上为死者制造棺材、入棺下葬。
不过这种情况显然也不适用于龙虎山，经过调查这里并不存在所谓的背尸人。
虽说龙虎山也有身手敏捷，能够上山采药的药农，但这些人并不具备背一具尸体或者大重量棺木登山的能力。
所以，背尸人的方法也被推翻了。
也有人猜测，有没有可能古代龙虎山一带发生过洪涝灾害，那时候人们借助水的浮力进入了山洞？
等到洪水褪去，山洞便高出地面一截。
然而据资料记载，龙虎山这片区域在历史上从未发生过如此大的洪水，且通过近代以来龙虎山的大水来判断，即使有水灾也会很快退去，不会出现长达几十年、上百年不退的情况。
倘若春秋战国时期的人们真的遇到了这样的大水灾，恐怕连保住性命都难，更别提在山洞内安置死者了。
除了这些相对主流的说法，也有一些人提出了所谓的“挖隧道法”“热气球法”“悬吊法”“楼船安装法”，但是在考古专家和民俗专家面前，这些说法都被一一否定。
悬棺究竟是怎样被运到悬崖峭壁处的山洞中去的？
仅这一个问题就困扰了考古学家们太久太久，更何况龙虎山悬棺之谜还有另外两个问题。
对于“越族人为何采用悬棺下葬”这个问题，来信者们同样众说纷纭。
有人认为这样可以“升天成仙”；有人说这是“修炼坐化”；也有人认为这就是越族人独有的一种下葬方式，可能是考虑到保护死者遗骨。
不可否认的是，这种墓葬方法必定与越族的文化息息相关，可由于年代实在久远，当下国内对越族文明的记载又没有牵涉到丧葬这方面，所以种种说法也终归是大家的猜想，找不到证据佐证。
