近日查阅资料，发现有一支持“是日 / 观”点断法的理由是：乾嘉是一个清王朝走下坡路的时代，后文所说的“唐显庆（唐高宗年号，高宗懦弱，导致武周代唐）”是唐王朝走下坡路的时代，强调“是日”就是强调当下，就是暗寓今天的清王朝也是进入“显庆”年代了，远古的辉煌已经不复存在。——替持该论者总结提炼一下，姚鼐这是“春秋笔法”，联想到姚鼐五天后写的《游灵岩记》里特别强调寺中立石“多宋以来人刻字”——宋也是个积贫积弱的朝代——也许姚鼐就是想强调一下大清已经江河日下了，也未可知。因为日观峰路上的石刻是不是都为唐朝显庆以来的，我没查考过；但灵岩寺的石刻确乎有不少宋以前的，我见过，可作者非要强调“多宋以来”这个事实，或许真有其他寓意。只不过我仍觉得这种考据有些矫情，钻牛角尖了。
以上只是我对《登泰山记》中几处点断的看法，但所有的考据推断其实都是基于逻辑的合理，而不一定是事实的真实。
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陈立今老师：苏轼《赤壁赋》与姚鼐《登泰山记》放在一起该怎么教？
作者简介
陈立今老师，北京师范大学第二附属中学语文教研组长，北京市语文学科带头人。兼任北京市西城区高中语文教研员，北京普通教育名师研究会语文专业委员会副秘书长。在文言诗文和写作教学方面有独到见解。
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