南宋时期，为躲避战乱，泗州僧人奉僧迦像至镇江，在古镇江城中的寿丘山（现江苏大学梦溪校区）重建僧伽塔供奉。
镇江知名文史爱好者“小李探花”告诉扬子晚报/紫牛新闻记者，到了明万历年间，地方乡绅信众又迁建僧迦塔到城东的鼎石山。塔按明代风格复建，七级八面、密檐疏层，塔身四面辟卷形门，塔身建于白石须弥座之上，塔周建围墙，砌山门，立“古僧伽塔”石额。
就这样，这座带有江南造塔风格的神奇古塔，巍巍壮观，成为镇江东大门的重要标志。
据载：“僧伽塔”的一层塔身四面设龛门，可由此进入塔内室。每层砖雕重檐，仿木斗拱。各层朝不同方向设龛门，原本为登塔迂回之用，现外木制回廊已毁，龛门只有装饰作用了。塔身通体黄色涂料外饰，配以青砖檐口，青砖角柱，轮廓分明。塔顶部八脊封檐，上置仰莲座承金色宝瓶塔刹。
僧伽塔旁，还曾经有过一座积善寺，后寺院屡经战火毁废。
清光绪年间，砖木结构的僧伽塔也遭遇火灾，木结构部分荡然无存，连塔顶的宝瓶塔刹都被烧掉，只有砖结构保存下来。如今我们看到的僧伽塔，则是在原有砖结构基础上，经政府在上世纪八十年代重新修葺后的模样。
更为神奇的是，古塔之下，瘗有佛门的宝物。
1961年，考古学家从塔下地宫中发掘“石函”一个，里面藏有珊瑚、玛瑙、珍珠和两座六面七级鎏金小塔等文物。
宝塔山的寺庙和道庙香火都很旺盛，山下都天庙举办的“都天会”，是上两个世纪，镇江人气最旺的传统盛会和民俗节日。特别是太平天国以后，随着镇江经济崛起，庙会活动发展成为规模庞杂的大型盛会。
“祭祀的神仙由最初的都天大帝发展为各行各业的始祖，参与的人群由零星、局部的活动发展成为全民狂欢的盛大节日，影响范围由镇江一地扩大到长江中下游和华南地区”，“小李探花”说。
02 龚自珍的千古名篇，源自这里
史料图片：侵华日本兵在此留影
鸦片战争前一年的1839年，47岁的龚自珍，辞官回家，经过镇江，正赶上宝塔山正举办都天盛会。
“小李探花”介绍，宝塔山的老道长没有放过这次机会，盛情邀请当时的名士龚自珍为都天会作一首青词。
青词又称“绿章”，是道士们在举行斋醮时献给上天的奏章祝文，似骈非骈，似诗非诗，一般是用红朱砂写在青藤纸上的，所以名中有一个“青”字。
龚自珍被都天会热闹非凡的场面感染，挥毫写下：
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。
老道长对这首有“风雷”“天公”的祭文连连赞好，其实这首诗是巧借题咏、抨击时弊、渴求变革、气势磅礴的佳作。是龚自珍发出的最有力的疾呼，激撼了此后的一代又一代人。这首声情沉烈的《己亥杂诗》为大夜漫天的晚清时代，开启了一个文学潮流。
两年后，龚自珍在丹阳的云阳书院猝然去世！这位才气横溢的诗人没有看到，他故后的中国社会发生了惊天巨变，中国陷入了国运沉沦的一百多年苦难。
1937年冬天，日寇的飞机飞到镇江上空进行轰炸，引燃宝塔山周边大火，山上山下的庙宇道殿建筑毁坏大半，宝塔山也见证了侵华日军的累累罪行。
03 樱花如雪，见证中日友好
