揭下灶王的画像，这就可以燃放鞭炮，在鞭炮声中烧掉灶王画像和马鞍子，仪式就算完成了。当然，我们小孩们就可以分享敬奉给灶王爷的那些供品了。
二十三送走了灶王爷，到年三十，还要把向玉帝汇报了工作的灶王接回来。接回的仪式比较简单，就是在除夕年夜饭之前，把早已“请”回来的灶王画像贴上，然后恭恭敬敬地请他老人家上座，一家人才开始过大年，因为他是“一家之主”嘛！当然还要请他保佑全家一年的平安。
大年初一的祭拜是这样的：在五更天，也就是现在的黎明五点多时，一家人就都起床了，小孩们是急着穿新衣服，我父亲是要准备祭天地全神、祭祖宗，母亲她们是要安排饭菜。天蒙蒙亮时，我父亲在院子里摆上一张小桌，桌上摆两个盘子，一个盘子盛着大块肉，一个盘子放上一个白蒸馍，肉和馍上都直插着一双筷子。筷子直着插是敬神的，所以我们在小时候吃饭，大人们是不允许把筷子直插到饭菜上的，只能平放到碗上或饭桌上。
对天地全神上香、磕头、烧纸、放鞭炮和祈愿之后，便祭拜祖宗。祭拜祖宗有两个程序，先在自家上房供着祖宗的牌位下，像祭拜天地全神一样的过程，然后再擓着个小竹篮，篮子里仍然是肉和蒸馍两样供品和香火烧纸。父亲会同我哥、我和我侄子一同先去祖坟给我们石桥路村路氏这一姓的祖先祭拜。
我们这个村的祖先也是长葛路姓的祖先，是明朝初年由山西省的平阳，也就是现在山西省的临汾地区移民过来的，人们一般都笼统地说是从山西大槐树底下迁来的。祖先的名字叫路开先，他有两个儿子，一个叫百千，一个叫百川。百千无出，百川生有五子，这便是我们路家至今常说的老五门。
老祖坟在村东北角，祭拜了祖先，然后就到我们这一门子的坟地祭拜。我们这一门是三门，坟地较远，但也一切如仪，丝毫不马虎。
等从坟地回来才吃早饭，早饭却是饺子，还要拌上由胡萝卜、粉条等凉调的“蒜菜”，一方面为了利口，另一方面也可以省下几个饺子。
吃罢早饭，我们这一门子的这一支的辈份最低的还聚在一起，到这一支的每一家拜年。我们这一支共一个太爷，共有9家，最低一辈的人14个，我排行老14，跟着13个哥哥去给这9家一一拜年。每一家因家境不同，给每家的长者磕过头后，他们都会拿出花生、红枣分给大家。也有家境好些的会分送点“糖块”。
那个时候，我见到的并不是现在意义上的糖块，而是一种不包糖纸的叫做“锭裙儿”的、两头尖中间大且带有罗旋状沟沟的糖，有红的、绿的，也有糖的本色的，能有这样花花绿绿的糖，这就很令我高兴了。
儿时在自己家里过年的祭祀、拜年，到这一程序才算大体完成了。这其实是通过这些民俗在进行朴素的教化，让人们敬畏自然，敬畏祖宗，尊老爱幼，和睦邻里，以遵守那个时代的道德规范，当然也让人们体味过年的快乐。
【作者简介】路志纯，长葛市文促会副会长、长葛地方史志“票友”。
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