太皞，庖牺氏，风姓，代替燧人氏秉承天意而称王。
他的母亲叫华胥，曾经在雷泽踩到了巨人的脚印后受孕，在成纪生下了庖牺，他长着蛇的身体和人的头部。
太皞有圣人之德，他仰头观察天上的星象，俯身观察地上的法则，同时观察身边的鸟兽行迹以及地理现象，在近处取法于人体，在远处取法于万物，开创了八卦，来解释自然的规律和万物的情状，制作书契来取代结绳记事。
于是始创了嫁娶的制度，用成对的鹿皮作为礼物，又发明渔网来教人们捕鱼，所以也叫宓牺氏。
他饲养牲畜来烹制食物，所以叫庖牺。
有龙作为祥瑞出现，太皞就用龙来制定官名，号称龙师。
他发明了三十五根弦的瑟。
太皞以木德为王，注录了春季的节令，所以《易经》中称“帝出现于东方的震位，月令是孟春。”其中的“帝”指的就是太皞。
太皞将都城定在陈地，在东边的泰山上封禅，在位十一年后去世。
他的后裔在春秋时期有任、宿、须句、颛臾等国，都是风姓的后代。
太皞
女娲氏也是风姓，长着蛇的身体和人的头部，有神圣之德，代替宓牺统治人民，号称女希氏。
女娲没有改变太皞的制度，只是发明了笙簧乐器。
因为女娲没有承载五运，所以《易经》中没有记载。
有一种说法称女娲也是以木德为王。
大概是在宓牺以后，已经过去了几代帝王，金木轮换，周而复始，特地举出女娲，因为其功劳很高而被列为三皇之一，所以又是木德帝王。
在女娲统治末年，诸侯之中有一人名为共工氏，凭借智慧和刑罚称霸一方，但没有称王，以水德承接木德，他和祝融氏交战，因没有获胜而感到愤怒，于是用头撞向不周山，导致不周山崩塌，天的支柱折断，地的一角缺损。
女娲就冶炼五色石来补天，砍断大龟的脚来支撑四极，堆积芦灰来阻挡洪水，拯救了冀州。
于是天地之间恢复了平静，没有改变以往的生活。
女娲氏消失后，神农氏兴起。
女娲
炎帝神农氏姓姜，母亲名叫女登，是有娲氏的女儿，少典的妃子，她受神龙感应而生下炎帝，炎帝长着人的身体和牛的头部，在姜水长大，所以用姜作为姓。
他以火德为王，所以被称为炎帝，用火来制定官名。
他削切木头制作成耜，使木头弯曲制作成耒，用这些作为农具教导众人使用。
他也是最早教授耕种的人，所以号称神农氏。
他又发明了蜡祭，用红色的鞭子鞭打草木，第一个开始试吃百草，从此发明了医药。
又发明了五根弦的瑟，教导人们中午举行集市，在交易之后离开，各自得到自己想要的东西。
然后他将八卦重叠，创造出六十四爻。
他起初将都城定在陈地，后来居住在曲阜。
在位一百二十年后去世，葬在长沙。
神农本来是起于烈山，所以《左传》中说“烈山氏的儿子叫柱”，也叫厉山氏。
《礼记》中说“厉山氏拥有天下”，说的就是他。
神农娶了奔水氏一个名叫听谖的女子作为妃子，生下了帝哀，帝哀生下了帝克，帝克生下了帝榆罔，共八代，五百三十年之后轩辕氏兴起。
神农氏的后代有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕，都是姜姓的后人，他们并列为诸侯，有的分别掌管四岳。
在周朝时期，甫侯、申伯是周王的贤相，齐国和许国被列为诸侯，在中国称霸。
大概是由于圣人的恩德广大，所以后代可以繁荣昌盛。
神农
还有一种说法是三皇指天皇、地皇、人皇的合称。
既然是天地开辟之初、君臣开始出现时候的事情，并且图谶和纬书中都有记载，不可以全部摒弃，所以一起记录在序文里。
天地秩序刚建立时，有天皇氏，长着十二个头，宁静淡泊且无所作为，而民间风俗自然被感化。
他以木德为王，在寅年开始统治人民，兄弟十二人一起立国，各自统治了一万八千年。
地皇长着十一个头，以火德为王，同姓有十一人，在熊耳、龙门等山中兴起，也各自统治了一万八千年。
人皇长着九个头，乘着云车，驾着六只神鸟，从谷口出现，他的兄弟有九人，分别掌管九州，各自建立城邑，共统治二百五十世，合计四万五千六百年。
在人皇之后，有五龙氏、燧人氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、倦须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，这些都是三皇以来拥有天下者的称号。
这些虽然在古籍上有记载，但没有详细的记录，没有人知道他们的姓、称王年代、建都地点。
而《韩诗外传》中认为自古以来在泰山和梁甫山封禅的有一万多家，就算是孔子看到这些先王，也不能全部认出来。
管仲也说：“古时在泰山封禅的有七十二家，我能认识的只有十二家，第一家是无怀氏。”
然而在无怀氏之前，在天皇之后，二者之间久远的年代里，先皇和先王们是怎样兴起和宣告的呢？
只是古书遗失了，没有办法详细论述，但怎么能说没有帝王呢？
所以《春秋纬元命苞》中说从开天辟地到西狩获麟，共三百二十七万六千年，分为十纪，每一世是七万六千年。
第一纪叫九头纪，第二纪叫五龙纪，第三纪叫攝提纪，第四纪叫合雒纪，第五纪叫连通纪，第六纪叫序命纪，第七纪叫修飞纪，第八纪叫回提纪，第九纪叫禅通纪，第十纪叫流讫纪。
大概流传到黄帝制定九纪的间隔之时，所以将这些记录在这里，补充这篇本纪。
