▲（上）明初 钧窑玫瑰紫釉仰钟式花盆
（下）宋代 钧窑玫瑰紫釉渣斗式花盆
以前的皇帝占有欲作祟，只允许钧瓷御用，拒绝民间收藏，傲娇的乾隆还专门为钧瓷题过诗。
这种高贵也延续到今天，钧瓷的制作技艺成为了一项非遗。
孔相卿作为非遗传承人，已经在钧瓷烧制这条路上走了40余年了。
15岁那年，孔相卿学制瓷工艺的时候，应该没想到十几年后，自己能成为钧瓷大师。
那时，他只是觉得，泥巴对他有天然吸引力。
▲ 孔相卿：孔家钧窑传人
国家级非物质文化遗产钧瓷烧制技艺代表性传承人
不仅是孔相卿，他所在的河南神垕（hòu）镇，也是“玩泥巴”玩得最登峰造极的一个地方。
有多登峰造极呢？有首明清时期流传至今的歌谣：
“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱。”
简单来说就是，这里有72座窑，市场大，赚钱多。
事实是，72座窑可能都说少了，神垕镇作为中国钧瓷之都，连街头墙面和路灯基座都是钧瓷制成，说是三步一窑都不为过。
▲ 神垕镇（图源网络）
孔相卿就出生在神垕镇的一个钧瓷世家，在祖祖辈辈耳濡目染之下，他22岁烧出的高仿钧瓷已经能媲美传世真品了。
我们几位编辑心想，这都不是老天爷赏饭吃，这得是老天爷追着喂饭吃了。
但说孔相卿只靠天赋，那就太过片面了。
我们常说钧瓷独特在它的偶然之美，为什么偶然呢？
瓷器在烧制过程中，时间、温度、冷却速度不同，都会使钧瓷产生不同的窑变效果，也许最后成品是一器一色，或是一器多色，谁也说不准，就像开盲盒，白里透青，青里藏紫，紫里泛红，所以说“入窑一色，出窑万彩”一点也不夸张。
但也因为这种没有规律的窑变，导致了行业内“十窑九不成”的现象，钧瓷烧成的成功率极低。
古代甚至认为，烧钧瓷就是“靠天吃饭”的一件事，还会特地祭拜“窑神”，祈求烧制顺利。
