“没人清楚她从何处来，她曾属于谁，她要在海上航行多久，或是她为何遭遇毁灭……一切都是谜，如黑暗般不可探测……” ——约翰·劳埃德·斯蒂芬斯
“谁是先知？谁是牧师？谁将成为象形文字的破译者？”
该问题出现在《楚玛耶尔奇兰·巴兰》（1782年）一书的末尾。此书由一位玛雅人创作，成书于西班牙殖民时期。当时，那位玛雅人显然无法读出他祖先留下的神秘标记。
所有人都对大城镇的事一无所知；无人知晓那些古老的国王的名字；居住者无法再拜远古之神，这些神的黏土像已破损，散落在地上。失落文化的古语鲜有比玛雅古语更值得探索的。
古城失落，人事逝去，湮灭在过往的秘密被时间掩埋，化成断垣荒冢。
拨开末日预言的历史迷雾，玛雅文化本身也存在太多的秘密召唤我们去探寻，你准备好了吗？
#玛雅文明的起源—乡村生活的开始
在玛雅高地，恰帕斯州的圣玛尔塔岩石避难所在公元前7600—前4000年之间被五次侵占过，而洛杉矶塔皮亚莱斯附近土狼石的历史可以追溯到公元前8700—前4200年。基切省周围的高地上也有许多古老的遗址。
作者的人物
危地马拉，佩滕，乌夏克吞，A18，堑壕31；公元前400—前250年；前古典晚期，铬云母；高25.3厘米；危地马拉国家考古和民族博物馆。
墓葬是早期玛雅社会最好的证据来源之一。在奎略发现的斯韦齐时期和布莱登时期的27个人（来自公元前900年之前的斯韦齐时期的有5个人）包括7个成年男性，10个成年女性，2个青少年和8个孩子。
