顶部的香炉
洪都拉斯，科潘、XXXVII-4墓地（埋葬 XXXVII-4）前面的神庙26，古典时期晚期，公元7世纪；黏土，涂漆；高58厘米，直径26.5 厘米；科潘，洪都拉斯人类学与历史研究所。
在26神庙下的第12位科潘国王的墓地入口处发现了11个破碎的香炉。圆柱形香炉的盖子上坐在王位上的黏土人物可能代表了死者的11位先辈。
罪犯的耻辱
危地马拉，伊萨瓦尔，巴里奥斯港地区；公元320年9月17日；玉；21.7 厘米；莱顿。
建筑物的墙壁上绘有美丽的壁画，并附有解释性文字。文字也被刻在由玉、骨和贝壳制成的物体上，这些通常是对一件特别有价值的物品的主人的简要描述：“这是......的耳环。”
玛雅最好的作品可以在上述陶瓷器皿和四本幸存的彩绘书中找到。解读象形文字彻底改变了玛雅研究，最新研究结果吸引了许多人，不仅是专家。
卡拉科尔
墨西哥，尤卡坦，奇琴伊察；古典晚期，公元 850—1000年；石灰石；高11.5米，直径11米。
卡拉科尔（西班牙语为“蜗牛”）是玛雅地区为数不多的圆形建筑物之一。因其内部通向顶部的螺旋楼梯而得名。高层室内有适合天文观测的窗户。因此，卡拉科尔被视为奇琴伊察的天文台，从那里可以看到地平线上太阳和月亮的特定位置。
越来越多的玛雅人发现，理解他们自己的历史，关键是要理解祖先的著作。危地马拉和墨西哥的玛雅人正在使用象形文字，以重新发现自己历史的一部分，并成为千百年写作文化历史的合法继承人。
#玛雅创世神话及宇宙学
玛雅神话反映了一个高度发达、思想和意象丰富的世界，它得以在许多彩绘陶瓷器皿和石碑上保存。同许多象形文字一样，玛雅神话的核心围绕着最重要的神话-宇宙的创造展开。
根据古典时期铭文，若使用罗马儒略历进行天文计算，如今的世界创建于新时期的第4日，即公元前3114年9月8日。然而，玛雅人却认为，现世并非第一个存在的世界。当今时代至少存在着一个世界，而玛雅文本谈及了发生在遥远时代的一系列事件。
所谓的Yomop石碑
来源不明；古典晚期，公元700年；石灰石；高 178厘米，宽82厘米，直径8.5厘米，私人收藏。
比较图像学研究表明，玛雅人对自身起源的理解是从古老的传统角度出发的，这可追溯到奥尔梅克（公元前1000—前800年）的拉文塔文化时期，那个时期便产生了玛雅人的前身。
人们对玛雅神话及宗教信仰的了解远远不够，许多关键概念仍不明确。尽管如此，破译玛雅象形文字取得进步，可以为了解古代世界观和仪式提供新见解。
