两位水神中，湘夫人是主导神，而湘君则是湘夫人的配偶神，因为古代社会对于幸福美满的家庭十分崇拜，而水又是最亲近于人的，所以人们在对水神展开幻想之时，便塑造了湘夫人和湘君这对夫妻神。
因为湘水是春秋时楚国最大的河，所以民间将其命名为湘夫人，是为湘水女神。
而在屈原著作的民间神话歌集《九歌》中，屈原根据民间的典故为湘夫人和湘君撰写了一段可歌可泣的爱情故事，曾令无数闻者潸然泪下。
这段故事流传开后，人们就把湘河比作爱之河，足以看出浪漫这种东西是在我国人们血液中扎根的，古有屈原后有李白当代还有徐志摩。
只可惜湘君和湘夫人的传说在秦汉之后，渐渐消失得无影无踪了，只有屈原这首词还记载着当年的神话传说。
第七位 河伯河伯是我国远古民间神话中的黄河水神，他与湘君湘夫人不同，河伯执掌黄河，地位更在湘夫人之上。
在古代华夏民间，有不少关于河伯的传说。
小说《搜神记》中，曾有过河伯的登场，他本是一位在大禹治水时期，过黄河不小心被淹死的男子，愤恨的他将黄河告上天庭，结果却因他这因黄河而死的宿命，被天帝封为河伯，命他掌管黄河。
因为其风流潇洒，机缘巧合之下，河伯居然还攀上了高枝，成了泰山地府主宰泰山府君的女婿，地位瞬间就上来了。
屈原的《九歌·河伯》中也有记载，说河伯是一位风流成性的男子：
“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水中。”
其风流程度丝毫不亚于田伯光。
在汉唐时期以后，民间对于河伯的信仰仍然很高，于是道教便将河伯纳入道教尊神当中，成为了古神中唯一一个流传千年的民间信仰神明，名号“澄清尊神”“河渎神君”。
