当我们说起中世纪音乐的时候，总听到的是《格里高利圣咏》这一教会官方的音乐形式。
格里高利圣咏（Gregorian chant）
不过，在漫长的中世纪中，除了教会官方的音乐之外，还存在着许多民间诗歌。这些诗歌不那么严肃，采用鲁特琴等许多乐器，他们的作者是托钵僧，是特罗巴多(Troubadours)，是戈利亚德（Goliards）[1]。
这些诗歌中最著名的无疑是《布兰诗歌》(Carmina Burana)，它大约创作于13世纪的巴伐利亚地区，大部分以拉丁语和部分古德语和古法语写成，因近代奥尔夫的重新编曲而闻名世界。
布兰诗歌《哦，命运！》(O Fortuna)
但是，我们今天谈论的，是另一部中世纪诗歌《圣母玛利亚歌曲集》(Cantigas de Santa Maria，简称Cantigas 或 CSM)。
Cantigas由卡斯蒂利亚国王“智者”阿方索十世（ Alfonso X El Sabio, 1221- 1284）编著，中文有翻译为《圣母玛利亚歌曲集》和《圣母赞歌集》《坎蒂加》等。
T本手稿中的阿方索十世
它一共收录400多首诗歌，其中大部分是圣母玛利亚的奇迹故事。更难能可贵的是，这部诗歌集还附带了音符标注，能够极高地还原中世纪伊比利亚半岛西北部的音乐风格。Cantigas是研究中世纪社会史、圣母崇拜、伊比利亚半岛音乐和语言的重要文献，其又作为音乐、诗歌，而极具艺术性。
一、圣母赞歌集研究和翻译
圣母赞歌集原文由加西利亚-葡萄牙语写成（也称为老葡萄牙语或中世纪加利西亚语），所以用现代语言对诗歌进行翻译有一定困难。目前对于赞歌，目前唯一完整的英文翻译只有一部：Kathleen Kulp-Hill教授费时二十余年所著《“智者”阿方索十世的圣母歌曲：<圣母玛利亚歌曲集>翻译》[2]，中文翻译更是少之又少。因此，受限于语言，国内对于Cantiga的相关研究几乎是一片空白。笔者对Cantigas的翻译主要根据Kathleen Kulp-Hill教授的作品进行。
于是翻译一本译作难免遇到的问题是：这个翻译能够多大程度还原一手文献？这关乎转译者的翻译水平、他对于原译者翻译的分析和对文本的理解。不好的翻译对于原文无异于一场灾难，从译文而非原文出发的翻译，似乎带有这一原罪。
我们在网络上能够使用的数据库有：
牛津大学《圣母玛丽亚歌曲集》研究中心：
http://csm.mml.ox.ac.uk/
为歌手提供《圣母玛丽亚歌曲集》的网站：
http://www.cantigasdesantamaria.com/
即便现在有Cantigas de Santa Maria for Singers等提供全歌词的网络资源，本人却全然不懂加利西亚语。好在文章全凭个人喜好兴趣，不承担那么多学术规范的责任，我也承诺尽力而为。
二、《圣母玛丽亚歌曲集》的内容和版本
作为一本中世纪歌颂圣母玛利亚的诗歌集，Cantigas不可避免的带有极浓的宗教色彩，其故事内容主要是各式各样的圣母奇迹故事，比如《CSM 4：圣母拯救布尔日的犹太男孩》、《CSM5：圣母拯救了被诬陷的罗马皇后碧翠丝》……也有单纯对圣母的歌颂。
Cantigas的这些文本并非由相传的国王阿方索十世所写。而是综合了当时在欧洲大陆广泛流传的许多奇迹故事集合，如：Gonzalo de Berceo(1197 -1264)的《圣母的奇迹》 (Milagros de Nuestra Señora)，该*录了25个圣母故事，其中的19个也出现在Cantigas中。
Gautier de Coincy (1177–1236)编写的《Les Miracles de Nostre-Dame》也是《圣母玛丽亚歌曲集》主要的参考对象。
