节日
布依族有许多传统节日，除过大年、端午节、中秋节等与汉族相似外，
“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。
大年节
据方志记载，布依族“以十一月为岁首”。
平塘、荔波一带至今仍在十一月三十日“过小年”。
每到腊月，家家户户忙着酿酒、打糯米粑、腌制腊肉、做血豆腐，或缝制新衣。
除夕以丰盛酒菜供奉祖宗，并燃放爆竹，阖家守岁到鸡鸣。
正月初一则有姑娘争挑第一担水回家（名曰“聪明水”）
男孩争先到土地庙旁用绳子牵来小块石头放入畜圈（意为“六畜兴旺”）之俗。
大年期间，青年们相邀外出“朗绍朗冒”；
中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。
有的地方还举行玩龙、舞狮、赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等娱乐活动。
一般到正月十五元宵节后，才开始下地干活。
二月二
主要是祭祀“土地神”，保佑全寨安宁，*鸡敬祖，吃两色（白、黑）糯米饭。
云南省的布依族，这个节日要过三天，进行以祭“老人房”为中心的祭祀活动。
三月三，主要是祭山神或扫寨赶鬼，预祝丰收。
贵阳附近村寨，举行“三月三对歌会”，又称“仙歌节”或“地蚕会”（传说这天害虫闻听歌声就不敢危害庄稼）。
四月八，是纪念耕牛的节日。
布依族各地将这一节日称为 “牛王节” 或“牧童节”、“开秧节”等。
这天家家吃“牛王粑”和糯米饭，并以之喂牛，让牛休息一天，用枫树叶泡水给牛洗澡。
这一天也是惠水一带布依族青年男女坡上聚会吃糯米饭、唱歌玩乐的日子。
六月六
祭田神、土地神和山神，祭毕用鸡血沾上各色纸旗或做成大鸟形分别插在各块田中。
与此同时，召开“议榔”会议，宣布各种榔规榔约，且由榔头监督执行，借以保护社会财产安全。
许多地方（如惠水县的董朗河两岸、兴义市的查白场等）还举行规模盛大的玩山活动。
六月六节还有相关的传说。
如兴义的查白场传说是为纪念被恶霸逼婚、双双殉情的一对青年男女的；
安龙县则是纪念布依族人民反抗封建统治的起义胜利。
确定“六月六”为布依族人民的共同佳节。
吃新节
又叫尝新节。因各地的谷米成熟有先有后，过节日期不尽相同。
一般在稻谷将成熟时，由家中男子到田中摘来少量谷穗，放在甑中与糯米一同蒸熟后敬祖。
望谟、册亨等地，把新糯谷取来后，先煮熟晾干，舂去谷壳，再用开水泡胀蒸成糯饭，布依语称“根金毫模”。
汉族节日流传到布依族地区后，发生了一些变异。
如清明节，布依族除了为新故老人上坟外，还要为所有已故祖先挂纸（俗称挂青）。
但望谟县桑郎一带，清明不扫墓，三月三才上坟。
红水河一带清明吃三色糯米饭。端午节在布依族中被区分为大端午节（农历五月初五）、小端午节（农历五月十五）。
这天布依族除吃粽子外，还吃五色糯米饭。而七月半，布依族要*鸡、*猪或*牛祭祖，为逝者烧纸钱或金银绿锭，送寒衣等生活用品。
红水河沿岸要连过三天。十四日做“搭连粑”供祖先。
十五日晚到河边放冥船，让其随水漂流。十五、十六日年轻人和孩童聚集大榕树下，或荡秋千，或打陀螺，或去游泳。
惠水断杉一带，集中于古桥堡对歌，跳粑棒舞和铜鼓舞，同时进行唢呐比赛。
中秋节，布依族一些地方则有孩童“偷瓜”之俗。
孩童们将“偷”来的老瓜用红布包好，一路放着爆竹往送膝下无子的年轻夫妇家中，由无子夫妇将南瓜与糯米烹煮而食。
被“偷”南瓜的主人不能打骂“偷瓜人”。 人们相信用“偷”来的瓜煮糯饭吃，可以生子。
