你要说她虔诚？
成功“上位”院长后，她与小女友共处一室。
每晚在圣象的注视下，行禁忌之事。
前后不一，免不了纠结别扭。
可你看伯纳黛特言行，所有输出都流畅大方。
因为自私和虔诚的相悖处，都被她以神之名，在内心完成互融自洽。
从“我该相信**”变成，“我想相信**”。
03
剧情先聊到这。
能看出来，保罗年纪越大，野心也越大
《圣母》从最开始就没打算拍成让所有人哭着送出掌声的电影。
Sir观影完后，第一反应。
沉默。
沉默因为电影信息量大且隐晦，故事背景陌生，需要一段时间消化和拆解。
更因为，导演所带我们穿过的人性幽暗，如此复杂而立体，观众很难不沉浸于强烈的后劲。
《她》之后，保罗老爷子就想拍一部关于耶稣的电影。
他选择了欧洲首部记载女同的文学报告，斯坦福大学历史系教授朱迪丝·布朗的纪实类小说《不轨之举—意大利文艺复兴时期的一位修女》。
整本书，源于一场调查。
电影女主角的历史原型，是个意大利某山村的修女。
她能感知神恩，能产生梦幻和圣痕，在当地拥有很多特权。甚至，她在当时保守的社会，和照顾她养病的女伴举办了一场盛大的婚礼。
如此阵仗，让总教警惕，并开始对她调查。
和历史上，“修女承认造假”，这种斩钉截铁的记载不同。
直到电影最后一秒，“圣母”的真假始终没有答案。
已经顺利逃出，免于总教追*的伯纳黛特，不顾恋人挽回，又重新回到教会。
真假重要吗？
也许，真正重要的，是你愿意相信什么。
我们得到人生的一些碎片，然后从中酿出自己的蜜，以自己的方式来感受，至于你想的是不是真相你永远无法得到印证。
电影手册 × 保罗·范霍文：我们都是精神失常的人（作者：Stéphane Delorme, Vincent Malausa；译者：奇怪的云）
翻看保罗的各种采访、事迹，你会发现，他虽然不信教，却是个“耶稣”着迷者。
《机器战警》中，那尊酷炫的“铁甲威龙”。
被他形容为美国的耶稣，用枪来布道的耶稣。
暴力和神圣混杂在一起。
老爷子是好莱坞第一位正装出席金酸梅“年度烂片”颁奖现场的导演。
他之所以会去，理由很简单。
“有人打你的右脸，不妨连左脸也转过来由他打”，来自耶稣。
《她》之后，他大赞于佩尔。
一场戏演出了原本需要换好几个场景才能表现的效果。
他赞那是“神迹”。
她把整场戏在一个镜头中完成，好像有魔鬼附身了电影一样。就好像人物告诉她要这样去做这些剧本里没写出来的东西，这些从她本身中提取的东西，属于电影但又本应以另外的顺序发生，或者以另外的方式书写的东西。这其中有耶稣般神迹的一面，在与某种表演之魔的关系中——要知道，耶稣其实曾是驱魔人。
电影手册 × 保罗·范霍文：我们都是精神失常的人（作者：Stéphane Delorme, Vincent Malausa；译者：奇怪的云）
可如今老爷子又拍出一部“大逆不道”的《圣母》，将自己所崇尚的“神迹”扔进电影里，抛到千回百折的故事里。
让“神迹”不断被质疑、被戳穿、被丑化……
为什么？
还是那句话
你愿意相信什么。
是一个明确的，却不属于“你”的真相；还是未知的，但只属于你的意志？
那句话常被影评文章提起：
好电影不提供答案，只提供问题。
在Sir看这也是一个“好导演”的自觉——电影，不是创作者“布道”的教义。
正如《圣母》最后一幕。
女主从闹剧般的刑场逃脱后，打算再次回到镇上，继续当她的“圣母”。
小女友不解：
昨天支持你的人
今天会第一秒把你扔进火里！
很清醒，很理智？
可当女主一再坚持，小女友劝说无果，才恼怒地说出“真心话”。
——她只是承认了对自己有利的“真相”。
