在乡村，一个人的一生，从出世到死亡都是浸泡在唢呐的音乐里，并同它一起压韵。听到唢呐的声音，就会想到这些，滂沱之势便压在了我的心上。有一种眼鼻酸疼想哭的感觉。
在这里，唢呐声是两种人生境界的宣扬：一个新生命、新家庭的诞生、崛起；一个生命的泯灭、消失。而这一切，在诚实朴素的乡下人看来，也是应该轰轰烈烈一番的。
有时候，遇到富人或有头有脸的人家办事，那就热闹大了。他们要请上两桌唢呐。两班人马，俨然两军对垒。你想，他们都是有名有姓的响器班子，在方圆十里八乡面前，谁能丢了面子。要么一鸣惊人，要么精益求精，没有认输的。听着听着，那声音好像张开了翅膀，飞到了海上，飞到了山上，飞到了云朵上。每当此时，吹鼓手们都要以艺比试，你吹《喜洋洋》，我吹《欢庆胜利》，你吹《百鸟朝凤》，我吹《庆丰收》……你来我往，各不相让，各个班子都要拿出自己的拿手绝活，都想把对方的气势压下去。此时此刻，看热闹的人会挤在一起，对两帮吹鼓手品头论足，看谁肚里的货多，看谁吹得圆润、熟练。作为主家，逢上这个场面，则格外高兴，忙着给看热闹的人们敬烟递茶。等到唢呐班对比结束，因为在比赛的时候无形中增加了现场的喜庆气氛，合了主人家的意思，胜利的一方要受到主家的特别奖赏，有的主家还要自己制作一面样子很不正规的锦旗，要自家刚刚上学的孩子用练毛笔字的墨汁和快秃了的毛笔歪歪扭扭地胡乱写上“奖给某某某唢呐班”等字样，也做着授奖的样子把锦旗交到胜利者手上，于是，在回家的路上，响器班的人就会扛起挑了锦旗的很长很长的一根竹竿，又一脸满足的笑意，说说笑笑地招摇过市，显摆回家。他们说，这样好，人家一看就知道谁输谁赢了，全等于给自己做了广告。
我在老四刘振东家里，就看到了这样的一面锦旗！除了上面说的情状，受授双方也都写颠倒了，看着那怪模怪样的旗子真是令人啼笑皆非。然而，老四刘振东的妻子愚玉芬非要让他拿着锦旗拍张高兴的照片，也好给儿子寄到部队去，要让儿子看看他爹那个傻样！待拍照完后，屋子里和院子里已是一片笑声。
我深深地被这笑声感染了，谁能说这不是一种最轻松也最明净的幸福呢！
刘园唢呐，一朵乡间俚俗中开不败的花
唢呐是遗失在民间的一段嘹亮无比的金质嗓音。它的喉管干净、曲折,如九曲黄河穿过针眼。它纤细的身体通向粗糙的,...全挥洒开去吧,前世积存的泪水……而唢呐的炽烈不容置疑,仿佛绝诀的命定!在婚宴上,在丧期里,在丰收之夜酒盏中月亮.中，也在乡亲们相聚的集会和节日的激情里！.
我第二次走进刘园是2003年的3月，刚刚喝过“剃毛头”人家的酒的当天晚上。突然的大雪使天黑的很快，也让我吃了不少苦头。
到了刘园村时，天已经黑透多时了。老三刘振中正站村口飕飕的冷风中等待我的到来。我的已经被风吹得麻木、生疼的脸上不知不觉中感到有东西在爬动。我顾不上他的拉扯和阻拦，直接跑到街上，买来礼物，和老三一起来到了老人刘登丰家里。那年，刘登丰刚刚过了古稀之年，他的老伴也慌忙把热好的饭菜端到了我的面前。
就是这些乡亲们相那一马平川的大平原一样，却能吹出唢呐的回肠荡气；就是这些质朴无华的庄稼人，却能鼓足生活的所有勇气，把浑身的气息调整的恰到好处，一股清气放飞了响遏云朵的自然情怀。他们就是那样鼓起腮帮，将一杆唢呐举向天空；几节细细的竹管，一排整齐的洞眼，十根手指有节奏地排成序列，起起落落，竹管里流出音阶不一的乐符，悠扬的音域淹没了村庄的喧闹，至爱的乡亲已站在屋檐下，仰视收留苦难的天，聆听飘过屋顶的倾诉；声音屏息，我分明已在沉醉中听到了呼吸的脉搏—— 刻骨的震颤拨动了我的心弦：又听唢呐响起，浮想是蝴蝶振动的翅膀。
高雅的蝌蚪不会在五线谱上为之喝彩，唢呐平民的心境注定拴住了庄稼人的心。它在历史的长河里沉淀，跟黄灿灿的麦穗、喜洋洋的笑脸一道，印证着村落的更迭与繁衍；它的歌声陪伴着庄稼人的笑声一起经历日月星辰的轮回，如村庄上空的炊烟，是乡下永恒的风景。
走不出的是常常短短的音区，跨不过的是高高低低的乐阶，在唢呐浑厚、淳朴的吟唱中，村庄兴奋地睁开了第三只眼睛。
想来，唢呐“当是军中之乐也”的推测，大概是因为其演奏时声音比较洪亮。无论是独奏，还是与打击乐组成各种不同的“吹打乐”，这煽情的唢呐，总是那样的招人喜欢。唢呐，在中国的民间音乐中，占有重要的地位。说起唢呐，我想大多数人会想起唢呐独奏曲“百鸟朝凤”。
“百鸟朝凤”的一开头，唢呐所具呼唤和招徕的特点，便清清楚楚地显示了出来。整首曲子中，热情欢快的旋律和众多不同的鸟鸣声交织在一起，表现出一派生机勃勃的景象。再细细品味，似乎还能嗅出民间喜庆、逗乐的热闹气氛和浓郁的乡土气息。这味儿，似乎像是一幅杨柳青风格的年画：众多的小伙子、大姑娘；黄口小儿、白发老人，乡亲之间大呼小叫，斟茶、劝酒、递烟……呵呵，这份民间的乡土气息，倒也不是笔墨所能简单地勾勒得出来的。
所以，老三刘振中说，他最喜欢吹的就是《百鸟朝凤》。
我们这个黄皮肤的古老民族，比较内向，追求含蓄美、追求喜笑怒骂不形于色的修养。但是，人就是人，七情六欲是天性。我们忍受过奇耻大辱的苦难，也喜尝过扬眉吐气的欢乐。我们饱经过忍饥受饿的痛苦，也开始享有富裕起来的幸福。再是内向，也包容、掩藏不住那些情感。古老的唢呐派上了用场，吹出丰富的情、深厚的爱，更吹起民族的自信、奋斗的勇气、执着的追求。
一首宋词打制成的金黄呐碗接连一段豪放的藤蔓，曲儿再小，腔儿也大。黄土高原，就是他遗落再中国北方最雄浑粗犷的一句。太阳下面唯一不凋谢的喇叭花，舒展一生喜庆的歌喉，婚丧嫁娶是它吹的最出色的四个段落。最是那雄浑的迎亲队伍，吹打鲜艳的天空，颤悠悠的声音颠醉轿上的新娘。乐声袅娜过后，似有春风蔓过，整个乡间的脸上绽开了鲜花，这土生土张的声音，放射状的性格，养育这粗犷的民风。被十指按响的中国气脉，声音，阳光般的手指，抚平所有的沧桑。
听说，老二刘振明收了个女孩子做徒弟，还买来了架子鼓，队伍壮大了，还把古老的唢呐加进了现代的音乐元素，我来到了他家。老二说，这在行内已不是什么稀罕事了，许多唢呐班都用上了电子琴、大喇叭，甚至吉他和功放机等。
时代在发展，响器班子也在更新，还有的统一了着装。声音丰富了，颜色丰富了，可我听不出当年的味道了。
回望刘园，记得有人说，乐器也分南北。北人吹唢呐，唢呐是在天上跑的，吹的时候头往上扬，扭脖耸肩，直抒胸臆，造成把曲调送上去的动势。所以唢呐声可以跨过平川，飞越重山，滚过黄土地黑土地红土地，极具辐射力和穿透力。南人吹箫，箫是游走的，吹的时候要静如处子，低头眯眼，缓吐长音，隐隐约约，如倾如诉，似有似无，余音绕梁而三日不绝，那是有一种底蕴。南人不适合吹唢呐，住得密，一吹难免噪邻聒舍，反显得轻薄、浮躁。北人也不适合吹箫，北人吹箫干脆没声，别人以为你跟他一样是沉默的大多数。
当初，神农垦荒于黄土高原，一镐头下去，刨出一金灿灿的东西，拿起一吹，是唢呐。
《圣经》说，人的嘴皮子，既能说好，又能说坏，《拉封丹寓言》也说，人的嘴，既能吹冷，又能吹热。唢呐就是这样一种东西，它既能吹悲，又能吹乐，刚刚在一家吹过丧葬，反过头又跑另一家去吹嫁娶，中华民族是一个多忌讳的民族，偏偏在这里又不忌讳了。
民间的声音总是嘹亮的，而且有着极远的回音，在田野上唤醒沉睡的亡魂，在城市的广场上吹开一朵硕大的红艳艳的民间之花。
刘园的唢呐是盛开在我思想的魂灵里和有血有肉的牵挂里的花，抚摩到她的质感是在一次次地走近她之后，而面对她我只能想到，我们该如何去浇灌！
