有本叫做《叫魂》的书，是一个叫孔飞力的老外写的，书写清乾隆三十三年的一段关于全国出现“叫魂”现象的故事。整个清国被当时的“妖术”搞得人心惶惶、百官噤若寒蝉、皇帝也寝室不宁。是不是很多人听到“叫魂”二字就感觉神学了，这是我们现代人共识的，至少大部人不会明面上相信这东西了（内心到底多少，就无法这样表露了）。但那会不一样，人人相信。所以这是肾虚？集体肾虚？用现在眼光看，是认知问题。因为古代没有办法证明一些现象的存在到底是为什么。但神灵之上的敬畏还是要有的。毕竟还有很多现象，用“科学”定义到现在也无法就一定证明是什么。
我们小时候大都会比较害怕天黑，那会很多孩子是“白天一条龙，晚上走路一条虫”，一关灯，一个个的躲在被窝里只露着个眼睛。还有很多孩子，都10岁了，还跟着大人睡觉，分床分的那个艰难。我们现在看这个问题就是肾气不足。因为中医讲，“惊恐伤肾”，这人之肾气不足也容易生惊恐。肾气足了，起码从脏腑角度看是没问题了。至于曾受到过什么惊吓，恐吓之类的，民间案例不胜枚举，但最终还是脏腑应担了这一切。所以有的人不太容易受惊吓，自身心理素质很强，实则肾气充足。有的人特别容易受惊吓，尤其还不自知缘由，一个劲的往消耗能量的地方去，白白伤气耗神。
当然有那种神鬼不怕的，主任有个发小是那种晚上去坟地都能走几圈的主，到现在都是胆子大的不得了。但时间久了，这人也开始收敛了，知道敬畏了。有人说，敬畏什么？实际上，是敬畏自己的内心的那个反射。总有人适合做某件事，不适合做某件事，大部分人只是做了大部分人适合的事。比如担心、焦虑、也会害怕之类的。本身这是一个常态，只是在后天的家庭-社会心理因素的共同作用下，这个偏向性很强的种子被放大了，所以产生了诸多神伤问题。
先天的不足，幼小的亏损，后天的消耗，皆是发此神伤病的基础，可谓是身体心-社会-心理，综合发病。
有的人是天生的脏腑不足。
有的人是后天随着社会-心理层面的复杂影响到了脏腑。
还有的人是随着年龄增加脏腑羸弱之后这形神发生了改变。
不论哪一种，最终都是脏腑承担了这神伤。
肾气事关定力和勇力。胡思乱想为定力不存，惊恐害怕为勇力不足。
关于神伤发病的话题，中医经典的医案，医话中均有论述。比如某某人突发躁狂了，用大承气汤令其泄气而缓的案例。还有某某人忧思过虑了，用十全大补丸加减令其气血充沛的。有的是主观异常，有的是夜间睡眠中被动异常。所发疾病纵观起来无不是日常点滴积聚而成。
相比较地球的几十亿年，人类生命几十年很短，但就是这几十年的，很多人早早的就感到了疲惫，身心劳累，度日如年。我们应该积极的面对所发病症，但也要把自己的那点心气放低一些，很多人是妄动引起的问题。把自身能力消耗于别人的能量之中。如同巨大的地心引力一样，自身太弱，反被消耗。人在身心羸弱的时候，一定要选择相对安静的环境，能积攒一些能量，避免被过早消耗。因为此类问题有的家人，朋友尚能理解，有的压根不理解。也对患病之人产生了无尽的身心痛苦。人在微弱的时候，比如你生了重病，根本无法参加社会劳作，因为这个劳作是别人健康的状态下完成的。精神微弱亦是同等道理。
恐惧发作源于肾气损耗，这是共识。但如何能够攒足这肾气，才是方法。
有人说，知道肾气不足了，补肾就是了。是这样吗？有这么简单吗？
惊恐可以是肾气不足而发生的结果，亦可是惊恐诱发的肾气不足，二者关系十分密切。尤其发作的时候并非只有心理一个指标，还伴随着诸多症状，比如频死感、心悸不宁、神不安，按西医讲有明显的躯体症状。
有的患者自述当时浑身乏力，瘫软在地。但你去把这个人的脉象，十分有力，可见并非是气一下子就虚弱了。但此等脉象也不一定都是如此，也有羸弱之人，长期发病，正气得不到修复，脉象十分弱的。所以气的强弱不是发病的基础，但不论焦虑，还是惊恐发病必然扰乱气化。自然就表现出这个人脉象有力，但精气神衰惫，羸弱之象。
补肾是基础，但以肾气为主，也要结合患者发病特点，梳理发病脉络。临床中见到的是认知层面不够引起的误伤。比如晚上挥汗如雨，日常冰冷饮食，自身不符的妄动妄念。还有在社会结构中自我评价不符，眼高手低心里不平衡等等。这些问题无不是发病此类问题的诱因。
中医讲：安神定志。这个方法就是通过固藏肾气，再兼以调神的方法。具体都得辨证论治，哪有说一个方子打天下的。有朱砂安神丸，安神定志丸，还有柏子养心丸等等，如果不是辨证，拿来就用。曾有个患者痰火重，但滥用柏子养心丸，结果躁狂发作。还有个患者身体羸弱，神不养，但滥用朱砂安神丸，结果身体更加虚弱，以至于抑郁发生。
调神：莲子、百合，灵芝等，有一定调神作用。莲子百合可以自己蒸着吃。
安神：夜交藤、合欢花等，有安神作用，可以帮助改善焦虑情绪，帮助睡眠。
镇静：朱砂、酸枣仁、柏子仁等，有相当的镇静作用。
实际上，中医治疗还是辨证。且辨证，最终还是落定到脏腑，而不是拿某个单味药治疗的。比如桂枝加龙骨牡蛎汤或者苓桂术甘汤，没有一个安神药，但可以用于痰饮病发作的心悸不宁。用上此类对症药不会错，但辨证所用也可以不用。这就是看大夫的辩证水平了。比如酸枣仁现在进货价都1000左右一公斤，但还有大夫用到30-60克，这一副药费用暂且不说，也没见得多大效果。只靠这一个药镇静的成本，还不如吃个西药镇静药省事。这些都是我们要综合考虑的。尤其中医更重视病机的辨证，不能拿着单味药当猛将用。
纵观这么多“神伤”人员，主任提几个心得：第一，从社会层面看，莫把自己抬得太高，想的太完美，妄动是一个严重的内耗，以佛学的世界观，包容，从容看待遇到的事情和人。第二，从身体层面看，一定是多接触中医，以传统之理法树立良好的身心方式。第三，从自身看，脏腑失调是结果，又是发病原因，务必以脏腑为核心，不断修整，小步慢跑的调整。
“饮食”一定不能成为脏腑损耗的原因了。“运动”也一定建构在自身身体力行接受的基础上，春夏运动可上午进行，晚上一定少动，勿动。智慧的顺应天地规律，能够利用好身边的各种能量，不盲目触动。
“以忘我修慈悲心，可见迷途知返”，身心调整好的方式就是打坐，冥想，不用说多忙，越忙越应该拿出几分钟冥想时间。空闲了，春外走走去，别老待在钢筋水泥土里。刚开始走不远，时间久了，自会心性释然。
